阅读下面选段，完成（1）-（5）题。鲍氏之子 齐田氏祖①于庭，食客千人，中坐有献鱼雁者。田氏视之，乃叹曰：“天之于民厚矣!殖五谷，生鱼鸟，以为之用。”众客和（h8）②之如响③。鲍氏之子年十二，预于次④，进曰：“不如君言。天地万物，与我并生类⑤也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，迭⑥相食，非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋噆（ru
z3n）肤，⑦虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉。”（节选自《诸子集成·列子·说符》）[注]①祖：古代祭祀名称。原指出行时祭祀路神，在这里只是祭祀（天地鬼神）之意。②和：应和。表示同意。③响：回响。回声。④预于次：参预在末座。预，参与。次，中间等。⑤类：种类，物类。⑥迭：更迭。交替地，轮流地。⑦蚊蚋噆肤：蚊蚋叮咬人的皮肤。蚋，生活在水中、能吸食人畜血液、类似蚊的一种昆虫。噆，叮咬。（1）解释下列句中加粗字。①齐田氏祖于庭__________________________②田氏视之______________________________③类无贵贱，徒以小大智力而相制__________（2）区分下列“之”字的用法。①以为之用__________________________②鲍氏之子年十二____________________③人取可食者而食之__________________（3）用现代汉语翻译下面的句子。①天之于民厚矣!_______________________________________②徒以小大智力而相制。_______________________________________（4）鲍氏之子反驳田氏的一段话，批驳了田氏哪种错误观点？_______________________________________（5）从“生态伦理”的观念，本文给了你哪些启发？_______________________________________
网友回答
答案：略解析： （1）①在；②看；③只（2）①代词，代指人类。②助词，的。③代词，代指“可食者”。（3）①上天对于人类真是优厚啊!②只是因智力大小不同而相互制约。（4）批判了万物皆由上天创造出来的错误观点。 （5）略 [附参考译文]齐国田氏在庭堂里设祭祀，（祭摆设宴）招待的客人上千人。座中有献鱼、雁的客人，田氏看着鱼和大雁．于是感叹道；“上天对于人类真是优厚啊!繁殖五谷杂粮，生长鱼类鸟类，用来给人类食用。”在座的客人应和着主人的说法，像回声一样。有一个姓鲍的少年，才12岁，参与席中，坐在末座，这时进言道：“（实际道理）和您的说法不相同。天地之中生存的万物，和我们人类都是共生并存的物类，物类没有贵贱之分，只是因为智力大小不同而相互制约，交替、轮流地互相食用，并不是为了对方才生存的。人类把能够食用的拿来食用，难道是上天本来为了人类才生出这种物类（供人食用）的吗?再如蚊蚋叮咬人的皮肤，虎狼吞食人肉，并不是上天本来为了蚊蚋和虎狼才生出人类来的啊。”提示： （5）提示：这是一道开放性题目，只要围绕“生态平衡”来谈即可。