楚人养狙的注释译文,《楚人养狙》的故事揭示了一个怎样的道理？

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（1）狙：猕猴。
　　（2）部分：部署分配。此处指分派
　　（3）之：到。
　　（4）求：寻找。此指采摘。
　　（5）赋：征收。
　　（6）箠：用鞭打，名作动。
　　（7）畏苦之：对（这种生活）感到很苦。
　　（8）树：动词，种植。
　　（9）与：同“欤”，吗。
　　（10）然则：既然这样，那么。
　　（11）既：完。
　　（12） 寤：同“悟”，领悟到。
　　（13）相与：一起。
　　（14）柙：关兽的木笼。
　　（15）卒：终于。
　　（16）以：把。 以……为：把……当做。（此处为倒装句，养狙以为：把养猴当做）
　　（17）术：权术
　　（18）假：依靠
　　（19）俟：等候
　　（20）归：回归
　　（21）或：有的
　　（22）实：果实
　　（23）其：那个
　　（24）馁：饥饿
　　（25）为之役：被他（狙公）奴役。
　　（26）道揆：道德准则。 楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人叫他“狙公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，让老猴率领（其它猴）到山里去，摘取植物的果实。如果猕猴不给狙公，狙公就生气地鞭打它们。猴子们都害怕，却不敢违背。
　　有一天，有只小猴问众猴说：“山上的果子，是狙公的吗？”众猴说：“不对，（果实）是天生的。”又问：“没有狙公的同意（我们）就不能去采吗？”众猴说：“不对，谁都能去采。”又问：“（既然）这样那么我们为什么听从他并要被他差使呢？”话还没有说完，猴子们全醒悟了。
　　那天晚上，众猴一起等到狙公睡着的时候，打破栅栏毁坏仓房，拿走他（狙公）存放的粮食，舍弃狙公，不再回来。狙公最后因为饥饿而死。
　　郁离子（即刘基隐退青田山时自取的笔名）说：“世上那种凭借权术奴役人民却没有法的人，不就像狙公吗？只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。”

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原文：
　　 楚有养狙以为生者，楚人谓之狙公。旦日，必部分众狙于庭，使老狙率以之山中，求草木之实，赋什一以自奉。或不给，则加鞭棰焉。群狙皆畏苦之，弗敢违也。
　　 一日，有小狙谓众狙曰：“山之果，公所树与？”曰：“否也，天生也。”曰：“非公不得而取与？”曰：“否也，皆得而取也。”曰：“然则吾何假于彼而为之役乎？”言未既，众狙皆寤。
　　 其夕，相与俟狙公之寝，破栅毁柙，取其积，相携而入于林中，不复归。狙公卒馁而死。
　　 郁离子曰：世有以术使民而无道揆者。其如狙公乎？惟其昏而未觉也；一旦有开之，其术穷矣。
　　译文：
　　 楚国有个以养猕猴为生的人，楚国人叫他“猴公”。每天早上，他一定在庭院中分派猕猴工作，让老猴率领（其它猴）到山里去，摘取植物的果实，取十分之一肉的来供养自己。有的猴不给，（猴公）就鞭打他们。老猴们都认为（这种生活）很苦，却不敢违背。
　　 有一天，有只小猴问众多老猴说：“山上的果子，是猴公种的树（结出的）吗？”众多老猴说：“不对，（果实）是天生的。”又问：“猴公不能得到（果实）（我们）就不能去采吗？”众多老猴说：“不对，谁都能去采。”又问：“（既然）这样那么我们为什么听从他并要被他役使呢？”话还没有说完，老猴们全领悟了。
　　 那天晚上，众多猴一起等到猴公睡着的时候，打破栅栏毁坏仓房，拿走他（猴公）存放的粮食，相互拉着手（这里指一起）进入森林里面，不再回来。猴公最后因为饥饿而死。
　　 郁离子（即我儿子）说：“世上那种卖弄权术奴役人民而不依正道来规范事物的人，不像猴公吗？只因人民昏昧尚未觉醒，才能让他得逞，一旦有人开启民智，那他的权术就穷尽了。”
　　道理：
　　 这是一则非常富有反抗性的寓言，它通过狙公残酷剥削众狙，众狙觉醒后群起反抗的故事。揭示了封建社会统治者对人民群众的残酷剥削与压迫，说明只要人民一旦觉悟，群起反抗，统治者就只有冻馁而死。