至于颠覆,理固宜然 是什么意思,至于的古今异义

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”至于颠覆,理固宜然“的意思：终于落到全部覆亡，是理所当然的事。百
　　出处：出自北宋著名文学家苏洵的《六国论》。
　　《六国论》提出并论证了六国灭亡“弊在赂秦”的精辟论点，“借古讽今”，抨击宋王朝对契丹和西夏的屈辱政策，告诫北宋统治者要吸取六国灭亡的教训，以免重蹈覆辙。
　　扩展资料：
　　《六国论》选段及翻译：
　　选段：今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有度限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。版古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
　　译文：今天割去五座城，明天割去十座城，这才能睡一夜安稳觉。（可是第二天）起床向四境一看，秦国的军队又来了。既然这样，那么诸侯的土地有限，强暴的秦国的贪心永远没有满足。
　　（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵略也越急。所以用不着战争，谁强谁弱，谁胜谁负就已经分得清清楚楚了。终于落到全部覆亡，是理所当然的事。古人说：“用土地侍奉权秦国，就好像抱柴救火，柴不烧完，火就不会灭。”这话说对了。
　　参考资料来源：百度百科—《六国论》

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至于 ：
　　　　zhì yú
　　　　1.古义：甚至。
　　　　源自《战国策·触龙说赵太后》：
　　　　左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者知，其继有在者乎？”
　　　　2.古义：造成
　　　　源自《三国志·蜀志·诸葛亮道传·隆中对》
　　　　孤不度得量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖獗，至于今日。
　　　　3.古义:表示由于上文所说的情况,引出下文的结果
　　　　源自 《六国论》
　　　　至于颠覆，理固宜然 4.古义：到了 源自《与朱元思书》 至于夏水襄陵版沿溯阻绝。
　　　　 今义：
　　　　①副词。表示事情达到某种程度：试题很简单，你不权至于不及格吧?
　　　　②连词。表示另提一事或另一情况：文章写得很通畅，至于生动，是进一步的要求。
　　　　③到达：屈原至于江滨，被发行吟泽畔。