翻开浩瀚的中国三千年的书法史，纵观灿烂的历代书法名家星辰，遍...阅读答案

阅读下面的文字，完成下题。　　翻开浩瀚的中国三千年的书法史，纵观灿烂的历代书法名家星辰，遍览难以计数的闪耀艺术之光的碑帖名篇，我们会发现，书法艺术，深含着丰富而厚重的中华民族优秀文化知识，负载着传承和发展中华民族优秀文化知识的神圣使命。不言而喻，作为书法家，不管抱着何种目的，要从事好书法这门艺术，就必须遵循先“书”后“法”的客观规律。书海茫茫，大凡能给人以心灵震撼、情感激越、思想启迪以及艺术享受、视觉冲击的好作品，无不是遵循这一规律的结果。　　“书”与“法”是一种辩证的组合，只有打牢文化知识的根基，才能更好地寻求方法、把握法度，并在寻求方法、把握法度中增强对学习、掌握文化知识重要作用的理解和认知。赵孟俯之所以能“荣际五朝，名满四海”，成为当朝书法第一人，就是因为他从小苦读诗书、博学多闻。日本传播中国书法艺术的第一人空海和尚，篆、隶、楷、行、草皆有大家风范，无不与其刻苦读书有关，他15岁就熟读《论语》。所谓“书”就是先读书、多读书，就是广学知识、多学知识。因为书法水平取决于书家个人的文化功底、知识修养，包括性格品行、审美取向、创作风格。书法作品实际上就是书法家文化知识、个性情感、精神风貌的综合反映。一个书法家写字，实际上写的就是个人的文化底蕴、学养积累。书法创作的过程实际上就是知识积累的过程，就像河流一样，河床越厚水平则越高。只有多读书、多积累知识，才能加深对生活的理解、对艺术的领悟。　　书法艺术是经过几千年无数书法家用心血、汗水、精神、情感熔铸的瑰宝，形成了一条必须遵循的基本规律。要深悟其道，掌握规律，唯一的途径就是经常写、经常练，多实践、多体验，这无疑是个寂寞的过程、艰辛的过程、痛苦的过程。我们的前人已经做出了榜样。如智永和尚在寺内书楼临千字文八百本，写秃笔头十六瓮，三十年发誓“书不成，不下此楼”；张芝学练书法，乃使池水尽黑；米芾一日不书便觉思涩，大年初一也不忘写字；赵孟俯日写万字，每得纸片必书后弃去；董其昌官至礼部尚书仍熟读经史，苦练书法；文征明苦练书法，用力极勤，终集书家之大成，成为吴门旗手。这一切告诉人们，书法无捷径，书道尽艰辛。谁想背离传统，浮躁偷懒、急功近利，都必将事与愿违。　　苏轼诗云：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”李瑞清说：“学书尤贵多读书，读书多则下笔自雅。”黄庭坚讲：“广之以圣贤之学，书乃可贵。”古之先贤已明确告诫我们，从事书法，必须先“书”后“法”。自古至今，有哪位大书法家不是学品、人品、书品兼优的大学问家？人们常说，书法的功夫既在字内更在字外。（摘自《人民日报》，有删改）(1)下列关于书法艺术的介绍，不正确的一项是[　　]A．我国书法艺术有着三千年的历史，出现了众多的书法名家和难以计数的闪耀着艺术之光的碑帖名篇。B．书法艺术不但本身包含着一个国家、一个民族的优秀文化知识，而且还担负着传承和发展这个国家和民族优秀文化知识的神圣使命。C．学习书法艺术应该遵循先“书”后“法”这个客观规律，否则就不能创作出能给人以心灵震撼、情感激越、思想启迪以及艺术享受、视觉冲击的好作品。D．要深悟书法艺术之道，掌握书法艺术的客观规律，经常写、经常练是行之有效的方法之一。(2)下列选项中不能证明先“书”后“法”这个观点的一项是[　　]A．赵孟俯之所以能“荣际五朝，名满四海”，成为当朝书法第一人，就是因为他从小苦读诗书、博学多闻。B．张芝学练书法，乃使池水尽黑；米芾一日不书便觉思涩，大年初一也不忘写字。C．日本传播中国书法艺术的第一人空海和尚，篆、隶、楷、行、草皆有大家风范，无不与其刻苦读书有关，他15岁就熟读《论语》。D．苏轼诗云：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神。”李瑞清说：“学书尤贵多读书，读书多则下笔自雅。”黄庭坚讲：“广之以圣贤之学，书乃可贵。”(3)下列表述不符合原文意思的一项是[　　]A．打牢了文化知识的根基，就为寻求方法、把握法度奠定了坚实的基础；当然，在寻求方法、把握法度中，也能增强对学习、掌握文化知识重要作用的理解和认知。B．一位书法家的文化知识、个性情感、精神风貌等可以由他的书法作品表现出来，可见，书法家文化功底、知识修养如何是由他的书法作品的优劣决定的。C．赵孟俯等书法大家刻苦练字的事实告诉我们，书法并没有捷径，要经常写、经常练，浮躁偷懒、急功近利的做法只会一事无成。D．本文作者使用大量的事实和道理告诉我们，一个人要想在书法艺术上有所成就，就必须遵循先“书”后“法”的客观规律。