阅读下文，完成文后各题。 得道之士，外化而内不化。外化，所以入人①也；内不化，所以全其身也。故内有一定之操，而外能诎伸、赢缩、卷舒，与物推移，故万举而不陷。所以贵圣人者，以其能龙变也。今捲捲然②守一节，推一行，虽以毁碎灭沉，犹且弗易者，此察于小好，而塞于大道也。 赵宣孟活饥人于委桑之下，而天下称仁焉；荆佽非③犯河中之难，不失其守，而天下称勇焉。是故见小行则可以论大体矣。 田子方见老马于道，喟然有志焉。以问其御曰：“此何马也？”其御曰：“此故公家畜也。老罢④而不为用，出而鬻之。”田子方曰：“少而贪其力，老而弃其身，仁者弗为也。”束帛以赎之。罢武闻之，知所归心矣。 齐庄公出猎，有一虫举足将搏其轮，问其御曰：“此何虫也？”对曰：“此所谓螳螂者也。其为虫也，知进而不知却，不量力而轻敌。”庄公曰：“此为人而必为天下勇武矣。”回车而避之。勇武闻之，知所尽死矣。 故田子方隐一老马而魏国载之，齐庄公避一螳螂而勇武归之。汤教祝网者，而四十国朝；文王葬死人之骸，而九夷归之；武王荫暍人⑤于樾下，左拥而右扇之，而天下怀其德；越王勾践一决狱无辜，援龙渊⑥而切其股，血流至足，以自罚也，而战武士必其死。故圣人行之于小，则可以覆大矣；审之于近，则可以怀远矣。 （节选自《淮南子??人间训》） [注释]①入人：与世人和谐。②捲捲（quán）然：勤苦貌。③佽（cì）非：人名。④罢：pí，通“疲”，疲劳，病弱。下同。⑤暍（yē）人：中暑的人。⑥龙渊：宝剑名。 下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是 A．故内有一定之操，而外能诎伸 诎：同“屈” B．故田子方隐一老马而魏国载之 载：拥戴 C．武王荫暍人于樾下 荫：树阴 D．越王勾践一决狱无辜 狱：案件 下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是 A．虽以毁碎灭沉，犹且弗易 虽大风浪不能鸣也 B．故万举而不陷 此物故非西产 C．赢缩、卷舒，与物推移 失其所与，不智 D．此为人而必为天下勇武矣 王必无人，臣愿奉璧往使 下列对原文的理解和分析，不正确的一项是 A．圣人内有操守，外能与物推移，即使处在千变万化的环境中，也不会陷于失败的境地。 B．田子方用丝绸赎回了病弱的老马，表现了他的怜悯之心，老弱的军人因此归附于他。 C．作者用螳臂当车的故事，表现了齐庄公对“知进而不知却，不量力而轻敌”行为的否定。 D．文王葬死人之骸、勾践自罚等事例表现了圣人慎重对待身边的事，可以使远方的人归附。
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【小题1】C 【小题2】A 【小题3】C 解析: 【小题1】C（让（安置）------到树阴下） 【小题2】A（两个“虽”字都是连词，表假设，即使。其他三项，两个“故”字，前一个是连词，所以；第二个是副词，本来，原来。两个“与”字，前一个是介词， “跟”“同”；后一个是动词，相当于“结交”“亲附”。两个“必”字，前一个是副词，“一定”“必定”；后一个是连词，“如果真的”。） 【小题3】C（“知进而不知却，不量力而轻敌”是御者说的话；齐庄公并没有否定螳螂的做法，反而赞赏它的勇气） 文言文参考译文 通晓事理的人，外在的行为会发生变化而内心思想不会变化。外在的行为变化，是为了与世人和谐相处，内在思想不变化是用来保全他的身心。因此内心有了固定的操守，外部就能够曲伸变化，或长或短，或卷曲或舒展，与外物一起变迁，因此即使有一万次举动也不会陷入失败之中。（人们）尊重圣人的原因，是因为他们能像龙一样善于变化。现在的人，苦苦地恪守一种节操，推行一种德行，即使达到粉身碎骨的程度，也还不能改变初衷，是因为他们对小的利益看得很清楚，而在大的道理上却被壅蔽了。赵宣孟在桑树荫下救活了饥饿的人，天下称颂他的仁惠；楚国的佽非面对江中的恶龙果敢地冲了上去，没有失去他的勇气，天下人称赞他的勇敢。因此看一个人具体的行为，就可以评价他的思想了。 田子方在路上看到一匹老马，深有感触地叹息了一声，问他的车夫说：“这是一匹什么马？”车夫回答说；“这原是您家里喂养的一匹马，因为年老体衰，不中用了，所以把它拉出来卖了。”田子方说：“年轻的时候贪图它的力气，老了就抛弃它，这是仁德的人所不愿做的。”于是用五匹丝绸把它赎了回来。老病军人听到这件事，都衷心地归附田子方。 齐庄公出外打猎，看到有一只昆虫举起它的脚要击打庄公的车轮。庄公问他的车夫说：“这是什么虫子？”回答说：“这就是人们所说的螳螂。这种虫子，知道前进而不知道后退，它不自量力并且轻敌。”庄公说：“这要是一个人的话，必定是天下最勇敢的人了。”于是齐庄公便掉转车头躲开了它。那些勇敢的人听到这件事，都知道自己应该为谁效死力了。 因此田子方同情一匹老马，而魏国人拥戴他；齐庄公避开一只螳螂，而天下勇士归附他；商汤王让祷告的捕鸟人把网撤去三面，而四十个国家朝拜他；周文王用礼节安葬死人骨骸，而九夷都来归附；周武王把中暑的人安置在树荫之下，左手抱着他，右手给他搧扇子，而天下的人怀念他的恩德；越王勾践一次断案错杀无罪之人，拿起龙渊之剑切开自己的大腿，血流至脚，用来自我惩罚，而战斗的武士有了必死的决心。因此圣人在小的地方的行为，就可以影响到大众；慎重地对待身边的事情，就可以使远方的人归附了。