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阅读下文，完成1～4题汉语的无奈李国文　　我很钦佩前人想像力之丰富，把埃及法老的陵寝，译成“金字塔”，把天主教和基督教的标志，译成“十字架”。不仅符合严复“信、达、雅”的译文要求，而且充分体现出汉字的象形功能。我也很诧异时下翻译家应急能力之不足，对于纷至沓来的新事物，表现得束手无策。所以，报纸、刊物、书本，特别是电视，“VCD”、“DVD”、“SVD”，除专业工作者，谁都搞不清楚是什么东西的洋文，一个劲儿地袭击过来，更甭说什么“卡拉OK”，什么“BP机”，不伦不类地混迹汉字之中。如果造字的老祖宗仓颉再世，看到这些洋字码堂而皇之夹在方块字中间，一定会发出九斤老太之憾吧？　　汉语拥有五千年的使用历史，拥有差不多占地球四分之一人口的使用者，是世界上强有力的语种之一。在与外部世界交流的过程中，不应该，也不可能存在对应上的困难。其浩如烟海的字词语汇，其丰厚广博的文化积累，其涵盖世象万物的充分表现力，几乎没有它不可转译的东西。我不相信，汉语到了这等无奈的地步，成了拉丁字母和阿拉伯数字随意驰骋的天下，长此以往，汉字不将成为一种大杂绘的文字了吗？　　汉字除了讲究自身架构的美外，还很在乎通篇谋划的美，弄两个不三不四的洋字，夹在其中，实在大煞风景，真像吃米饭时，嚼着一粒石子似的硌牙，是一件很不舒服的事情。汉字的方块字特点，对于外来语，从来是不大亲和的。全世界都称“TV”，汉语却说“电视”，曾经音译的“莱塞”或“镭射”，终于还是被“激光”压倒了。即使非用不可的外来语，国人也会努力使其本土化，成为汉字状态。例如“冰淇淋”，例如“咖啡”，采取意音并译，或直接音译，如古人译“萄萄”、“菠萝”、“胡同”、“涅槃”一样。其实，中古时期，那些翻译佛教经籍的僧人，比起现在翻译电器名称的语文专家，要困难得多。但他们宁肯造字，也绝不在汉字中夹用梵文，破坏方块字的完整之美。我敢冒昧地猜测，那些能够忍受汉字中夹杂洋字码者，十之八九，毛笔字肯定写得不怎么样。正是由于他们对书法的一窍不通，才出现不用“世贸组织”，而用“WTO”，用“DNA”，而不用“遗传基因”等别扭情况。　　像“功夫”，像“豆腐”，传到西方去，成了他们的外来语，但人家采取直接音译的办法，而不是把汉字嵌在英文或法文当中，难道不能引发我们一些思考吗？因此，夹用外国字母，不仅仅是文字的规范化问题，书面的形象美观问题，更大程度上，是关乎一个国家、一个民族自身的文化尊严，是绝不应该等闲视之的。1．对第一段“九斤老太之憾”理解正确的一项是[　　]A．对时下翻译者应急能力不足，对新事物束手无策的遗憾。B．对洋字母不能体现汉字构架美、整体美的遗憾。C．同前人比，对今之译者缺少想像力、审美力、责任心和文化自尊的遗憾。D．对当前翻译者，翻译的东西不能做到“信、达、雅”的感慨和遗憾。2．对第三段中“汉字的方块字特点，对于外来语，从来是不大亲和的”一句，理解不准确的一项是[　　]A．汉字书写讲究章法美，章法美的要求，排斥中间夹杂洋字。B．汉字讲究自身的构架美，与拼音文字无法实现形体审美的和谐。C．夹杂洋字的视觉感受，如同吃米饭嚼着硌牙沙子的感觉一样。D．音译不如音意并译，音意并译不如意译，意译是洋字汉化的主要途径。3．结合全文看，对“汉语的无奈”理解错误的一项是[　　]A．汉字具有涵盖万物的巨大表现力，几乎没有它不可转译的东西。B．迅速提高今之译者的能力是当务之急，又是需要时日的事。C．长此以往，汉字将成为一种大杂烩的文字，很多人却等闲视之。D．一些人麻木到忘记了国家、民族自身文化尊严的程度，却还振振有词，我行我素。4．下列叙述不符合原文意思的一项是[　　]A．金字塔、十字架、电视、激光等译法，充分体现出汉字的方块字特点和译者的责任感。B．毛笔字写得不怎么样的译者，必会容忍汉字中夹杂洋字码的现象。C．充分发挥汉字词汇的表现力，尽早改变拉丁字母和阿拉伯字母在译文中随意驰骋的现象。D．应该想一想：为什么传到西方去的汉语，并不见汉字夹嵌在英文或法文当中的现象。