不负如来不负卿什么意思（不负如来不负卿”上一句是什么）

不负如来不负卿什么意思（不负如来不负卿”上一句是什么）六世达赖仓央嘉措，生于康熙二十二年。他“学瞻才高，在诸世达赖中最为杰出。故屡遭挫辱，犹为藏人爱戴”。虽然仓央嘉措居住在聂塘地方的诺布康接受严格的教育，但长期生活在民风开化的边远民间，年少的活佛早已在自由空气的熏陶下心性大开。而藏族民间的爱情生活比较自由，使仓央嘉措形成了爱情自由的思想，充满争议的诗歌，正是这位情天喇嘛本真心性的自然流露。

诗人在诗歌中对爱情的描写直白而热烈：

心头影事幻重重，化作佳人绝代容。恰似东山山上月，轻轻走出最高峰。

相传，这首诗歌所写之佳人是他的初恋情人玛吉阿米。她美丽的面容在诗人心中不断闪现，恰如东山上升起的皎皎明月，望月思人，相思之情无声无息却清晰扰人，以常见的明月意象喻指心上佳人，月光撩人，浓浓的思念亦如天边明月，在孤寂中愈加明显。又：

情到浓时起致辞，可能长作玉交枝。除非死后当分散，不遣生前有别离。

这首诗以问答的形式表现情人间至死不渝、终身相伴的允诺，情真意切。而对于爱情遭受挫折，身心憔悴无法自拔的苦楚，诗人也同样满腹惆怅：

深怜密爱誓终身，忽抱瑟琶向别人。自理愁肠磨病骨，为卿憔悴欲成尘。

正所谓“不俗即仙骨，多情乃佛心”，佛家讲性空、说缘起，以羚羊挂角不可名状的方式阐释佛法无边，这其中自然离不开对各种生命体验与人生旨趣的述说。对于情爱的感悟，也同样是僧侣们不可回避的话题。多情的仓央嘉措对于爱的大胆歌颂与热烈追求，令凡人为之唏嘘，诗歌中的活佛“少年浪迹爱章台”，徘徊于内心对于爱情的追求与他常年所修习的藏传佛教严苛的清规戒律之间，不时慨叹：

静时修止动修观，历历情人挂眼前，肯把此心移学道，即生成佛有何难。

但又不免在情欲与信仰之间摇摆不定：

绝似花蜂困网罗，奈他工布少年何，圆成好梦才三日，又拟将身学佛陀。

对于追求自由爱情与皈依佛法的两难抉择，这位情天喇嘛也如同凡人一般难于取舍，于是有了千古绝唱：

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城，世间安得双全法，不负如来不负卿。

在他短暂的人生中，对圣洁爱情的苦苦追寻与歌颂，成为他作为宗教精神领袖释经悟道、弘扬佛法的重要依凭。无论是对两情相悦的欢欣、山盟海誓的坚贞，亦或是对负心背离的忧怨、破镜难圆的惋惜，伴随着他注定要走向幻灭的爱情，诗人将爱别离、怨长久的人生苦难和求不得、放不下的无奈，用佛法悲悯万物的精神情怀加以化解，用他的睿智指引众生：

我问佛：世间为何有那么多遗憾？佛曰：这是一个婆娑世界，婆娑即遗憾没有遗憾，给你再多幸福也不会体会快乐我问佛：如果遇到了可以爱的人，却又怕不能把握该怎么办？佛曰：留人间多少爱，迎浮世千重变和有情人，做快乐事，别问是劫是缘

最后祝天下有情人终成眷属。