阅读下面的文言文，完成1－5题。
魏其侯窦婴者，孝文后从兄子也。孝景初即位，为詹事。太后憎窦婴，窦婴亦薄其官，因病免。
孝景三年，吴楚反，上察宗室诸窦毋如窦婴贤，乃召婴。婴入见，固辞谢病不足任。于是上曰：“天下方有急，王孙宁可以让邪？”乃拜婴为大将军，赐金千斤。婴乃言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之。窦婴守荥阳，监齐赵兵。七国兵已尽破，封婴为魏其侯。孝景时每朝议大事，诸列侯莫敢与亢礼。
孝景七年，栗太子废，魏其数争不能得。魏其谢病，屏居蓝田南山之下数月。梁人高遂乃说魏其曰：“能富贵将军者，上也；能亲将军者，太后也。今将军自引谢病，屏闲处而不朝。相提而论，是自明扬主上之过。有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。”魏其侯然之，乃遂起，朝请如故。
桃侯免相，窦太后数言魏其侯。孝景帝曰：“太后岂以为臣有爱，不相魏其？魏其者，沾沾自喜耳，多易。难以为相，持重。” 遂不用。
武安侯新欲用事为相，卑下宾客，进名士家居者贵之，欲以倾魏其诸将相。建元元年，丞相绾病免，上议置丞相﹑太尉。籍福说武安侯曰：“魏其贵久矣，天下士素归之。今将军初兴，未如魏其，即上以将军为丞相，必让魏其。魏其为丞相，将军必为太尉。太尉﹑丞相尊等耳，又有让贤名。”武安侯乃微言太后风上，于是乃以魏其侯为丞相，武安侯为太尉。
魏其、武安俱好儒术，令列侯就国，除关，以礼为服制，以兴太平。举适诸窦宗室毋节行者，除其属籍。时诸外家为列侯，列侯多尚公主，皆不欲就国，以故毁日至窦太后。太后好黄老之言，而魏其、武安等务隆推儒术，贬道家言，是以窦太后滋不说魏其等。及建元二年，御史大夫赵绾请无奏事东宫。窦太后大怒，及罢逐赵绾、王臧等，而免丞相、太尉。魏其﹑武安由此以侯家居。
1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是
A．王孙宁可以让邪 让：推辞。
B．太后岂以为臣有爱 爱：喜爱，偏爱。
C．有如两宫螫将军 螫：同“蜇”，加害。
D．窦婴亦薄其官 薄：轻视。
2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是
A．①婴乃言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之 ②少卿乃教以推贤进士
B．①则妻子毋类矣 ②海运则将徙于南冥
C．①相提而论，是自明扬主上之过 ②君子博学而日参省乎己
D．①魏其、武安由此以侯家居 ②是时以大中丞抚吴者为魏之私人
3．下列各组句子中，全都能说明魏其有将相之才德的一组是
A．①令列侯就国，除关 ②卑下宾客，进名士家居者贵之
B．①举适诸窦宗室毋节行者，除其属籍 ②魏其侯然之，乃遂起，朝请如故
C．①窦婴守荥阳，监齐赵兵 ②言袁盎、栾布诸名将贤士在家者进之
D．①以礼为服制，以兴太平 ②每朝议大事，诸列侯莫敢与亢礼
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
魏其侯在孝景朝为官期间先后二次托称生病离职，一次是因受太后憎恨，一次是因多次为栗太子争辩而没有效果。
B．梁人高遂能成功地说服窦婴出山回朝，主要是因为他指出了窦婴因栗太子事件而谢病不朝的做法客观上表明他在张扬皇帝的过失，这可能会给他一家带来灾祸。
C．武安侯本来想自己当丞相，但后来他认识到自己比不上魏其侯，就向太后举荐魏其侯为相，而自己甘愿当太尉，这说明他有让贤的美德。
D．魏其侯任丞相后，与武安侯等推行儒术，振兴太平政治，命令列侯返回各自的封地，废除关禁，开除窦氏家族和皇族成员中品德不好的人的族籍，因此受到不愿回国的列侯的诽谤。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）今将军自引谢病，屏闲处而不朝。（3分）
（2）魏其贵久矣，天下士素归之。今将军初兴，未如魏其，即上以将军为丞相，必让魏其。（5分）B（爱：吝啬。）2．D（以……的身分。A.①就，表承接；②却，竟然，表出乎意料。B.①那么，表假设；②就，表承接。C.①表修饰；②并且，而且，表递进。）3． C（A.②句是武安侯之所为；B.②是魏其明确其行为将祸及全家之后的行动；D.②句言其功业显赫，“沾沾自喜”，令人畏惧；）4． C（“说明他有让贤的美德”错误。）5．⑴现在你自己托病引退，退隐闲居而不参加朝会。（句意对得1分，“引”释为“引退”、 “屏闲处”译为“退隐闲居”各得1分。）⑵魏其侯显贵已经很久了，天下有才能的人一向归附他。现在您刚刚发迹，不如（比不上）魏其，如果皇上任命您做丞相，一定要让给魏其侯。［句意对得1分，关键词“素”（一向）、“归”（归附）、“即”（假如）、“让”（让给。）］
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参考译文魏其侯窦婴，是汉文帝窦皇后堂兄的儿子。汉文帝时，窦婴任吴国国相，因病免职。汉景帝刚刚即位时，他任詹事。窦太后憎恨窦婴。窦婴也嫌詹事的官职太小，就借口生病辞职。汉景帝三年，吴、楚等七国反叛，皇上考察到皇族成员和窦姓诸人没有谁像窦婴那样贤能的了，于是就召见窦婴。窦婴入宫拜见，坚决推辞，借口有病，不能胜任。于是皇上就说：“天下正有急难，你怎么可以推辞呢？”于是便任命窦婴为大将军，赏赐给他黄金千斤。这时袁盎、栾布诸名将贤士都退职闲居在家，窦婴就向皇上推荐起用他们。窦婴驻守荥阳时，监督齐国和赵国两路兵马，等到七国的叛乱全部被平定之后，皇上就赐封窦婴为魏其侯。汉景帝时每次朝廷讨论军政大事，所有列侯都不敢与魏其侯窦婴平起平坐。汉景帝七年，栗太子被废，魏其侯多次为栗太子争辩都没有效果。魏其侯就推说有病，隐居在蓝田县南山下好几个月。梁地人高遂劝解魏其侯说：“能使您富贵的是皇上，能使您成为朝廷亲信的是太后。现在你自己托病引退，退隐闲居而不参加朝会。把这些情况互相比照起来看，这是您自己表明要张扬皇帝的过失。假如皇上和太后要加害于您，那您的妻子儿女都会一个不剩地被杀害。”魏其侯认为他说得很对，于是就出山回朝，朝见皇帝像过去一样。在桃侯（刘舍）被免去丞相职务时，窦太后多次推荐魏其侯当丞相。汉景帝说：“太后难道认为我有所吝啬而不让魏其侯当丞相吗？魏其侯这个人骄傲自满，容易自我欣赏，做事草率轻浮，难以出任丞相，担当重任。”终于没有任用他。武安侯（田蚡）刚掌权想当丞相，所以对他的宾客非常谦卑，推荐闲居在家的名士出来做官，让他们显贵，想以此来压倒窦婴等将相的势力。建元元年，丞相卫绾因病免职，皇上酝酿安排丞相和太尉。籍福劝说武安侯道：“魏其侯显贵已经很久了，天下有才能的人一向归附他。现在您刚刚发迹，不能和魏其侯相比，就是皇上任命您做丞相，也一定要让给魏其侯。魏其侯当丞相，您一定会当太尉。太尉和丞相的尊贵地位是相等的，您还有让相位给贤者的好名声”。武安侯于是就委婉地告诉太后暗示皇上，于是便任命魏其侯当丞相，武安侯当太尉。魏其侯和武安侯都爱好儒家学说。他们命令列侯们回到自己的封地上，废除关禁，按照礼法来规定吉凶的服饰和制度，以此来表明太平的气象。同时检举谴责窦氏家族和皇族成员中品德不好的人，开除他们的族籍。这时诸外戚中的列侯，大多娶公主为妻，都不想回到各自的封地中去，因为这个缘故，毁谤魏其侯等人的言语每天都传到窦太后的耳中。窦太后喜欢黄老学说，而魏其侯、武安侯、赵绾、王臧等人则努力推崇儒家学说，贬低道家的学说，因此窦太后更加不喜欢魏其侯等人。到了建元二年，御史大夫赵绾请皇上不要把政事禀奏给太后。窦太后大怒，便罢免并驱逐了赵绾、王臧等人，还解除了丞相和太尉的职务。魏其侯、武安侯从此以列侯的身份闲居家中。