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《左传•鲁隐公六年(公元前727年)》载:“冬,京师来告饥,公为之请籴于宋、卫、齐、郑,礼也”。 这反映了A. 各诸侯国负有对周的朝贡义务B. 以鲁国为首的诸侯国自愿的
《左传•鲁隐公六年(公元前727年)》载:“冬,京师来告饥,公为之请籴于宋、卫、齐、郑,礼也”。 这反映了A. 各诸侯国负有对周的朝贡义务B. 以鲁国为首的诸侯国自愿的
发布时间:2021-01-08 07:34:31
《左传•鲁隐公六年(公元前727年)》载:“冬,京师来告饥,公为之请籴于宋、卫、齐、郑,礼也”。 这反映了
A. 各诸侯国负有对周的朝贡义务
B. 以鲁国为首的诸侯国自愿的道义举动
C. 各诸侯国是在落实《周礼》中的规定
D. 周天子拥有绝对的权威
网友回答
A. 各诸侯国负有对周的朝贡义务
(答案→)B. 以鲁国为首的诸侯国自愿的道义举动
C. 各诸侯国是在落实《周礼》中的规定
D. 周天子拥有绝对的权威
解析:略
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上一条:
据《春秋》记载,西周初年,周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼,并由司空(官职)“授土”,司徒(官职)“授民”。对这一史实最恰当的解释是 A周天子用最高礼节接待鲁国国君
下一条:
《辽史》卷45记载:“契丹旧俗、事简职专、官制朴实。……至于太宗,兼制中国,官分南北,以国制治契丹,以汉制待汉人……因俗而治,得其宜矣”。材料中的“中国”可能是指A. 辽河上游一带
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《史记》曰:“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序,下黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分,事有宜适,物有节文。”下列引语与其完全不符的是 A孔子说:“为政先礼,礼,其政之本欤!” B.《诗经·
保存在美国旧金山亚洲美术博物馆中的周公鼎,除了铭刻着周公东征的功绩外,还为我们留下了关于东夷大国蒲姑的珍贵记载,“太戊五十八年,城蒲姑”(见《竹书纪年》记载)。太戊是商朝的第九位君
在中国古代“家国一体”的社会中,忠孝观念源远流长,其源头是 A宗法制 B.郡县制 C.君主专制 D.中央集权制
清朝学者万斯大说:“古之时,诸侯之嫡长子为世子,嗣为诸侯;其余支庶之后,族类繁多,惧其散而无统也,因制为大宗小宗之法。”材料主要说明了A. 大、小宗都有血缘关系B. 诸侯的庶子都不
“不服周”是湖北、湖南、江西一带的特色词汇和用语,是“不服气”、“不服输”的代名词,据考已经有2000多年的历史了。这一词汇出现的历史背影最有可能的是 A武王伐纣 B.国人暴动
(12分)阅读下列材料,回答相关问题:材料一 按照周礼的规定,男性贵族可以娶妾多人,但正妻只能有一个。如果元配妻子亡故,理论上男子不能再娶妻,再婚的配偶只能称作继室,而必须保留亡故
浙江临安钱氏族谱贯穿念其根、睦其族、尊其祖之宗旨,记载本族世系源流、支派辈份、人物传略等内容,成为联结海内外宗亲的桥梁与纽带。浙江临安钱氏重视修订族谱,说明 ①中国古代宗法制影响
与宗法制运用于贵旅社会相对应,普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前,史料中提到“百姓”,通常是指A. 贵族B. 平民C. 官僚D. 诸侯
阅读下列西周初年主要诸侯国分布表,从中得出的正确信息有 诸侯国 与王室关系 地理位置 晋
图6是西周初年的分封图,从中得出的正确信息有B①分封制的核心是嫡长子继承制 ②同姓诸侯多分布在经济富庶地区③分封制扩大了西周的疆域 ④分封制导致了各诸侯国割据混战A. ①③B. ②
越王勾践曾规定:“女子十七不嫁,其父母有罪。丈夫二十不娶,其父母有罪。”秦国则规定:“民有二男以上不分异者,倍其赋。”中国古代政府推行早婚、拆户的人口政策的根本目的是A. 繁殖人口
(变式)春秋时期,诸侯争霸,礼坏乐崩。春秋五霸的首霸齐桓公在葵丘会盟诸侯,盟约的第一条是“毋以妾为妻”,其目的是CA. 提倡一夫一妻制B. 维护家庭和谐C. 维护宗法制度D. 规范
(12分)阅读下列材料:材料一 根据1875年宪法,第三共和国的立法权由众议院和参议院行使……众议员由选民直接选举产生,参议员由间接产生。总统由参、众两院组成的国民议会以绝对多数票
《春秋左传》描述古代政治制度时说:“王后无嫡,则择立长;……王不立爱,公卿无私,古之制也。”这里 “古之制”是指CA. 禅让制B. 分封制C. 宗法制D. 推恩令
《全球通史》这样描述中国的“第一个王朝”:兴起于黄河流域北部。那时,中国人已经学会织造丝帛,发明了他们独特的文字系统,掌握了制造美观的陶器和青铜器的技术……。依材料推断,中国的“第
《吕氏春秋·宰分览·慎势》言:“立嫡子,不使庶孽疑焉。疑生争,争生乱。”这表明宗法制的目的是 A维护宗族内部的稳定与团结 B.保证各级贵族的特权
在中国古代,帝王建立太庙,官宦家族建立家庙,一般平民则修建祠堂,从帝王到百姓都尽可能选取“吉利”之处、精良之材、高超之术,以求建筑的高大和连绵之势。和这种现象相关的政治制度是CA.
以下各项不符合三国两晋南北朝文化发展特点的是DA. 北方少数民族对传统文化产生重要影响B. 佛教对思想文化和艺术具有重大影响C. 北方少数民族的生产经验得到了系统的总结D. 北方少
春秋时期出现了“挟天子以令诸侯,天下莫敢不听”的局面,这说明A. 周王室权威至高无上B. 中央集权制度得到巩固C. 大国开展争夺霸权的斗争D. 大国已取代周天子的地位
《三字经》写道:“周武王,始诛纣,八百载,最长久”强调的是CA. 周武王灭纣功勋卓著彪炳千古B. 周的政治机构完善C. 周的政治文化有惊人的稳定性和延续性D. 周的文化影响深远
追溯中国姓氏的起源,有的以官职为姓,如司马、司徒、司空等;有的以排行为姓,如孟、叔、季等;有的以技艺为姓,如陶、甄、屠等。据此推理,卫、许、陈等都是BA. 以氏族为姓B. 以国名为
《三字经》中所说“周辙东,王纲堕。”透视出的深层政治信息是BA. 统治中心实现转移B. 宗法分封制度走向解体C. 君主权威发生动摇D. 社会伦理道德面临崩溃
小说《白鹿原》中,在白鹿村族长白嘉轩的提议下,白鹿村的村民共同出资修造了新的家族祠堂。这反映宗法制①以血缘关系为基础 ②尊崇祖先 ③维系亲情 ④嫡长子继承制A. ①②③B. ①③④
观察下图,对其体现的政治制度表述不正确的是DA. 实行嫡长子继承制B. 与分封制互为表里C. 以血缘关系来维系D. 确立封建等级秩序
下列关于西周宗法制度说明正确的是 A宗法制度下,权力与财富的分配是基本均等的 B.礼乐制度是维护宗法制度的重要工具
商朝的帝位大多传给弟弟,最后由最年幼的弟弟再传给长兄的长子,或传给自己的儿子。周武王灭商建周,改“帝”为“王”。明确规定“传嫡不传庶,传长不传贤”。这是依据 A
在中国存在一种广泛而普遍的宗族文化——祖先崇拜,由此衍生出遍布民间的祠堂。下列关于祠堂文化的正确叙述是DA. 祠堂的盛行与中央集权制、小农经济、儒家思想密切相关B. 宗族被封建政府
中华民族的传统节日春节即将到来,小明的妈妈在家中摆起了香案,供奉家人的祖先。这一风俗源于A 分封制 B 宗法制 C 九品中正制 D 三省六部制
王国维在《殷周制度论》中指出“任天者定,任人者争;定之于天,争乃不生。”以下关于这段论述的说明中,不正确的是A. 天定的是嫡长子B. 人争的目标是王位C. 天定的目的是统治集团内部
《书序》说:“武王既胜殷,邦诸侯,班宗彝,作《分器》。”这里所说的“诸侯”①臣服于商王朝 ②相对于材料中的武王是小宗 ③可以拥有军队,可以自己任命官员 ④ 普遍实行嫡长子继承制A.
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