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保存在美国旧金山亚洲美术博物馆中的周公鼎,除了铭刻着周公东征的功绩外,还为我们留下了关于东夷大国蒲姑的珍贵记载,“太戊五十八年,城蒲姑”(见《竹书纪年》记载)。太戊是商朝的第九位君
保存在美国旧金山亚洲美术博物馆中的周公鼎,除了铭刻着周公东征的功绩外,还为我们留下了关于东夷大国蒲姑的珍贵记载,“太戊五十八年,城蒲姑”(见《竹书纪年》记载)。太戊是商朝的第九位君
发布时间:2021-01-08 07:33:07
保存在美国旧金山亚洲美术博物馆中的周公鼎,除了铭刻着周公东征的功绩外,还为我们留下了关于东夷大国蒲姑的珍贵记载,“太戊五十八年,城蒲姑”(见《竹书纪年》记载)。太戊是商朝的第九位君王,太戊五十八年是公元前1580年,由此推算,太戊元年该是
A. 公元前1637年
B. 公元前1638年
C. 公元1637年
D. 公元1638年
网友回答
(答案→)A. 公元前1637年
B. 公元前1638年
C. 公元1637年
D. 公元1638年
解析:略
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上一条:
《史记》曰:“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序,下黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分,事有宜适,物有节文。”下列引语与其完全不符的是 A孔子说:“为政先礼,礼,其政之本欤!” B.《诗经·
下一条:
在中国古代“家国一体”的社会中,忠孝观念源远流长,其源头是 A宗法制 B.郡县制 C.君主专制 D.中央集权制
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法国史学家谢和耐教授认为:周朝建立后,“商朝自己的世系却未曾中断过,它继续存在于河南西部的宋国,安阳王权的古老传统在那里保持下来了。”对此理解不正确的是A. 商朝的世系没有中断,是
恩格斯说:“在新的设防城市的周围屹立着高峻的城墙并非无故:它们的壕沟深陷为氏族制度的墓穴,而它们的城楼已经耸入文明时代了。” 其含义是A. 这些城址体现了政治权力已经形成凌驾于社会
史书记载,“平王之时,周室衰微,诸侯强并弱,齐、楚、秦、晋始大,政由方伯”。这说明强大的诸侯国A. 起到了拱卫王室的作用B. 扩展了天子的统治范围C. 有效抵御了外族入侵D. 冲击
明清时期,纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象。名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出A. 宗族观念受到人口流动的冲击B. 宗族成为社会等级的表现形式C. 理学成为维
“先王之法,立天子不使诸侯疑焉,立诸侯不使大夫疑焉,立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争,争生乱,是故诸侯失位则天下乱,大夫无等则朝廷乱。”这表明宗法制的主要目的是A. 解决权利的继承问题B
商朝统治者的活动都要通过占卜(用各种超尘世的方法来获得尘世间事物的信息或预卜凶吉祸福的迷信活动)决定,这一现象体现了我国古代早期政治制度的特点A. 权力高度集中于商王B. 体现决策
《苟子·儒效篇》记载:“(周公)兼制天下,立七十一国,姬姓独居五十三人。”据此推断西周分封制的受封对象主要是A. 姬姓功臣贵族B. 宗族姻亲贵族C. 同姓王室贵族D. 先代帝王之后
“(中国政制)达臻‘文明’一途,实应归功于西周的创制……西周政治里显然有浓厚的贵族色彩,而‘共主’名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主‘独制’格局泾渭分明。”(王家范《中国历
“九鼎既成,迁于三国。夏后氏失之,殷人受之;殷人失之,周人受之。”材料中的“九鼎”之所以被广泛重视并在夏商周流转,主要因为它是A. 反映民心民意的凭据B. 天子祭祀的重要礼器C.
学者雷海宗指出:春秋时代的战争都有各种的繁文缛节,大国相互之间并无吞并的野心,对小国多只求服从,不求占领。到战国时期,战争的目的在乎攻灭对方。这种变化本质上反映了A. “仁政”思想
黄仁宇在《中国大历史》中说:”周公另一创制是将封建与宗法关系结为一体。每个诸侯的疆域内,必须有宗庙,它成为地区上神圣之殿宇,其始祖被全疆域大众供奉,保持着一种准亲属的关系。在领域内
(10分)阅读材料,回答问题材料一?? 宗法制最早可追溯到原始社会父系家长制时代。经过夏、商的衍化,到西周时最后形成严密的制度即宗法制度------从整个中国历史的角度看,西周作为
《诗经?大雅》上说:“大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。”(大国是屏障,大族是栋梁。为政有德国安宁,宗子是城墙。)这段诗歌主要说明了A. 分封的依据B. 分封对象的主体C.
《诗经·大雅》上说:“大邦维屏,大宗维翰,怀德维宁,宗子维城。”(大国是屏障,大族是栋梁。为政有德国安宁,宗子是城墙。)这段诗歌主要说明了A. 分封的依据B. 分封对象的主体C.
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史学家许倬云根据对春秋时期在政治上活动的516人和战国时期在政治上活动的713人所做的统计研究,发现后一个时期出身微贱的人的百分比两倍于前一个时期:春秋时期为26%,战国时期为55
钱穆先生在其《中国文化导论》中说:“封建社会是各有封疆的,各各关闭在各自的格子里面……诸侯们各自涨破了他们的各自格子,……郡县的新国家,便逐渐形成,其姿态与性质,与旧的封建国家决然
“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”(《诗经·小雅·北山》)。对此材料理解正确的是A. 诸侯绝对服从周王B. 周王实际控制全国土地C. 周王权力高度集中D. 体现周王天下共
清人李富孙指出,封建制使得“诸侯可骄不可叛,故周室得以久安”。秦代废封建改郡县,是“矫一时之弊而适贻后世之害”。对李富孙观点解读正确的是A. 封建制优于郡县制B. 封建制能保证清朝
甲骨文中我们可以看到很多商王求丰年和降雨的卜辞,但奇怪的是他们不是直接向他们心目中的最高神——“帝”请求,而要托祖先转达,据此我们可以断定商代BA. 祖先的地位高于神B. 崇拜祖先
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(10分)阅读材料,回答问题材料一、宗法制最早可追溯到原始社会父系家长制时代。经过夏、商的衍化,到西周时最后形成严密的制度即宗法制度------从整个中国历史的角度看,西周作为短暂
“祖德流芳思木本,宗功浩大想水源。”尊祖敬宗是宗法制的重要内容,其对今天的影响表现在A. 规范宗教仪式B. 传承中华传统C. 禁锢人们思想D. 阻碍社会进步
阅读下列材料:材料一? “武王克商,光有天下,其兄弟之国十有五人,姬姓之国四十人。” ——《左传· 昭公二十八年》材料二? “秦有天下,裂都会而为郡邑,废侯卫而为守宰(宰:地方官)
使周朝巩固了统治、扩大了疆域的政治制度是A. 禅让制B. 王位世袭制C. 分封制D. 宗法制
右图反映的是从西周至新中国建立初期黄土高原森林覆盖率锐减,植被破坏严重的现象。造成这一变化的社会历史原因有①长期大规模农耕活动的影响②人口的增加导致土地过度开垦③统治者大肆修建宫室
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