【有所谓】...所谓一;心未尝不动也然而有所谓静.人生而有

发布时间:2021-04-04 09:11:21

英语翻译那位好心人能给出荀子《解蔽》中“人何以知道?曰:心.心何以知?曰:虚壹而静.心未尝不臧也,然而有所谓虚;心未尝不满也,然而有所谓一;心未尝不动也,然而有所谓静.人生而有知,知而有志,志也者,臧也;然而有所谓虚,不以所已臧害所将受,谓之虚.心生而有知,知而有异,异也者,同时兼知之;同时兼知之,两也;然而有所谓一,不以夫一害此一谓之壹.心,卧则梦,偷则自行,使之则谋.故心未尝不动也,然而有所谓静,不以梦剧乱知谓之静.未得道而求道者,谓之虚壹而静,作之,则将须道之,虚则人;将事道者之壹则尽,将思道者.静则察.知道察,知道行,体道者也.虚壹而静,谓之大清明.”的全部翻译啊~ 语文

网友回答

【答案】 人靠什么来了解道呢?回答说:靠心.
  心靠什么来了解道呢?回答说:靠虚心、专心和静心.心从来没有不储
  藏信息的时候,但却有所谓虚;心从来没有不彼此兼顾的时候,但却有所谓
  专;心从来没有不活动的时候,但却有所谓静.人生下来就有智能,有了智
  能就有记忆;记忆嘛,也就是储藏信息;但是有所谓虚,不让已经储藏在心
  中的见识去妨害将要接受的知识就叫做虚心.心生来就有智能,有了智能就
  能区别不同的事物;区别不同的事物,也就是同时了解了它们;同时了解它
  们,也就是彼此兼顾;但是有所谓专,不让那一种事物来妨害对这一种事物
  的认识就叫做专心.心,睡着了就会做梦,懈怠的时候就会擅自驰骋想象,
  使用它的时候就会思考谋划,所以心从来没有不活动的时候;但是有所谓静,
  不让梦幻和烦杂的胡思乱想扰乱了智慧就叫做静心.对于还没有掌握道而追
  求道的人,要告诉他们虚心、专心和静心的道理,以作为他们的行动准则.
  想要求得道的人,达到了虚心的地步就能够得到道;想要奉行道的人,达到
  了专心的地步就能够穷尽道的全部;想要探索道的人,达到了静心的地步就
  能够明察道.了解道十分明察,知道了道能实行,这就是实践道的人.达到
  了虚心、专心与静心的境界,这叫做最大的清彻澄明.
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