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我国北方广漠的草原，古代有不少游牧民族生活其间，特别在五代以后，契丹等族的领地扩张到长城以内的广大地区，和中原政权时战时和，胡汉民族间的接触和交流更为密切。他们的生活和形象也在绘画中得到表现，从唐末起“番族”成为富有特色的专门的题材，现存宋人摹本《四猎骑图》便是属于此类作品。
《四猎骑图》原藏清宫，《石渠宝笈》第十六卷著录，绢本设色，表现边地民族行猎中的情景，画家并未简单地画其驰马打猎，而是别出心裁地表现人物行猎中的种种神情仪态。开卷一人正执弓缆辔骑马而行，他兴致勃勃地仰面前视正奔向猎场，第二骑贮立于青鬃马旁，一手架鹰，另手作调理之状，作着猎前的准备，马的驯服与人物注视猎鹰的眼神表现得颇精妙入微。第三骑绘猎手骑在马上仰望天空若在搜寻猎物。马四肢直挺作静止态，人物胡须、皮帽上的红缨及马之鬃尾均在风中飘拂，取得静中有动的效果，从而加强了画面的生动性。第四骑的马上挂着猎得的黄羊等物，猎手手拿箭杆检视，若在准备下一次捕猎活动，那一眼睁一眼闭的的神情及马猎后疲惫之状刻画的令人击掌叫绝。全卷由四拼绢片组成，可知原来应为册页，后来改裱成卷，然就现状感觉而论，仿佛四骑在同一广阔之荒野上行动，扩大了空间，行猎过程随着时间的流动逐一在画面上呈现，从这一点看改造是成功的。
此图画风质朴，描绘细腻，设色古雅，形象服饰均表现得一丝不苟，呈现出鲜明地宋画风范，但在线描和渲染上犹可见临摹的形迹。画中无款，仅在开卷处题有“宣和二年三月休日宋右丞郭忠恕笔意”十六字。按郭氏生活于五代至北宋初年，在后周及宋初曾任国子书学博士、国子监主簿。他学问广博，通文字学，擅书法，尤精绘画，以山水界画最为擅名。台北故宫博物院藏有其《雪霁江行图》，上有宋徽宗赵佶题签，应是可靠的真迹，但画风与此图不类，画史文献上从未见记载其番骑类作品，且郭亦未任过右丞等高职。从题材画风分析，此图却未必与郭忠恕有任何关涉，假托其名是为了提高此画的身价，是古代绘画中常见的手段。但这并不损害此画之价值，五代两宋之际番骑是画坛上新兴起的题材，据画史记载精于此道的画家仅有数人，如契丹族之胡瓌、李赞华，曾在北方边地区生活的王仁寿、张戡、高益等。其中最为突出者为契丹人李赞华，原名耶律突欲，为辽太祖耶律阿保机之长子，曾随其父征服渤海国，被任命为东丹王。后因受其弟耶律德光（辽太宗）排挤渡海投奔后唐，赐名李赞华。他精通汉文化，专门擅画边地民族人物，“多写贵人酋长。至于袖戈挟弹，逐年黄臂苍，服用皆缦胡之缨，鞍勒率皆瑰奇”（《宣和画谱、番族》），画马“骨法劲快，不良不驽，自得穷荒步骤之态”，当时“凡北边防戍及榷易商人，尝得赞华之画，工甚精致，至京师，人多以金帛质之”（宋刘道醇《五代名画补遗》）。可见其受到人们的称誉并在中原流传，宋《宣和画谱》著录收藏作品十五幅，亦皆为表现游猎题材。此画写边地民族架鹰策马行猎情状，画中人物“服用皆缦胡之缨，鞍勒率皆瑰奇”，无疑皆为贵人酋长身份，精美的鞍鞯服饰被真实而具体的描画出来。从中可见到李赞华番骑艺术在宋画中的流风余韵。
南宋时与女真建立的的金朝形成南北对峙局面，后期受到蒙古武力的严重威胁，在出使及边地贸易中民族间交往联系更为频繁，也从中对其生活有着更多的了解，此画所绘边地人物并非同一民族，应出于南宋时期画家手笔，画中形象地记录了边地民族的生活情状，画风严谨，其衣冠器械，均可按图而考，具有相当历史价值。北京故宫博物院藏有南宋人画《骑士猎归图》册页一方，曾托名赵伯骕，系南宋佚名画家的作品，绘画水平颇高，画中人马形象与此卷之第四骑悉同，可见系出于同一祖本，只是缺其它三图，亦可显示此种番骑图为当时收藏家所珍视。此一时期表现番骑的绘画作品遗留至今数量甚少，所以此画颇值得重视。
《四猎图卷》在南宋末年经何梦然收藏，画卷上题有“月精鞍辔，天赐横行。弧兵战戢，氛埃廓清。大中大夫参知政事太子宾客同提举编修开国公何梦然”字样。据《宋史理宗纪》载景定二年（1261）“冬三月丙午，以何梦然同知枢密院事兼参知政事”。则何氏题字收藏当在此以后，当时宋蒙战争已处于相当紧张状态，由于贾似道的专权误国及朝廷的腐败无能，在此以后仅十余年临安即被元兵攻陷，南宋政权覆亡。此后画卷长期流落民间，至清代乾隆年间始收入宫廷，画上钤有“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“养心殿鉴藏宝”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”印章，乾隆时曾诏命丁观鹤临摹，（丁氏摹本著录于《石渠宝笈续编》）。《宋人摹四猎骑图》于1922年被溥仪以赏赐溥杰名义盗运出宫，后流往国外，颠沛七十余年后又重回祖国，也是非常庆幸的事。
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传世《宋人摹郭忠恕四猎骑图》现身匡时春拍
传世宋画《宋人摹郭忠恕四猎骑图》（简称“四猎骑图”）亮相北京匡时2015春拍。宋代书画传世罕见，大部分已被博物馆收藏，能在市场上流通的精品可谓凤毛麟角。此卷堪为稀世之珍，清宫旧藏之重，又是现存宋画中罕见的“蕃族”类题材，其艺术价值与历史文献价值都不可估量。
皇家院画
宋画为后世百代开启风格与理论，对宋画的临摩与借鉴，是宋以后每一位中国传统画家的必经之路，而“直追宋人”、“笔意出入宋元之间”，则是人们赠予一位时代画家的最高赞美。
此《四猎骑图》全卷由四片素绢册片改裱拼成，四组人与马，原本分属四片独立的册页。画面人物为四组胡服猎手与马匹，细节精细逼真，造型生动传神，展卷如有秋气肃杀。天苍苍，野茫茫，人马悍健，跃然眼前，是一卷典型的中国古代北方游牧民族生活风情画。而笔触质朴有力，设色鲜明典雅，具有浓厚的两宋院画风格。
稀世之珍
“纸寿千年，绢八百。” 此卷《四猎骑图》跨越七百余年，再加上兵劫动乱，能保留至今世今时，实属不易。据统计，宋画传世仅有千余件，北京故宫亦只藏有四百余件，其余保存在全球各大博物馆内，只有极少数归属于民间收藏家。
无论上世纪民国收藏六大家，还是国际上研究宋画的著名学者，都没有机缘看到现存宋画的全部。对于国内研究宋画的学者，在面对外国同行时，他们更多感到的是焦虑与隐忧：国内能够亲身接触到的宋画资源太少了。
清宫旧藏
存世宋画，每一件都在经过当时最著名的鉴藏家与学者们的慎重考录鉴定之后，被造册备案，秘阁深藏。《四猎骑图》问世之后，在南宋末年经何梦然收藏，后流传民间鉴藏家之手，大约于乾隆时期入宫成为清宫大内珍藏品。乾隆这位清史上最热爱书画艺术的皇帝，当政之时，通过包括“抄家”在内的各种手段，从民间征集书画珍品，赏玩鉴题之后，加盖皇家章玺，藏之深宫，传之后代子孙。
据编于乾隆年间，收录皇室收藏历代书画的大型文献《石渠宝笈》第六卷记录：《四猎骑图》入宫后，存放于清帝问政与休息的养心殿。乾隆更命著名的宫廷画家丁观鹏、丁观鹤兄弟各自绘制摹本一卷。
画卷除两枚宋代旧印之外，钤有“乾隆御览之宝”、“嘉庆御览之宝”、“宣统御览之宝”、“石渠宝笈”、“养心殿鉴藏宝”等五枚清代御用章玺。但是锁入宫墙与君长伴，也并非最后和最安全的归宿。1922年被溥仪以赏赐溥杰名义盗运出宫，后流往国外，颠沛七十余年后重回故土。
作者之谜
此画作者是谁，迄今并未能确定下来。
画卷无落款，唯卷首题有“宣和二年三月休日宋右丞郭忠恕笔意”十六字。郭忠恕是北宋初年著名画家，曾先后仕周与仕宋，在宋为国子监主薄，后因纵酒妄言时政而被贬，死于流放途中。其人放浪不羁，工书法，擅画山水，而最出名的却是细笔工绘宫室楼阁，被称为“界画”（界画：用界尺作线，精细地画出以宫殿楼台为主体的画），在当时就被赞为“古今一绝”。
“宣和”为宋徽宗年号，画家绘制此画时，距郭忠恕去世已经一百多年了。检点画史，并未见记录他还创作过“蕃族”题材作品。据滕固《唐宋绘画史》所考证，郭忠恕本人甚至并不擅长作人物画，他的山水与宫室楼阁之中，如需添加人物，往往请同事王士元为代笔。画作四骑中的第三骑骏马，其形色特征，与徽宗时期画家李公麟著名《五马图》中的御厩名骏“满川花”基本一致。
题材与风格上，这卷《四猎骑图》更多是继承了五代末、北宋初画坛兴起的“蕃族”画传统。优秀的蕃族题材画家，一类是身为汉人，曾在北方边区长期生活，如王仁寿、房从真等。一类是精通汉文化的胡人，如契丹族之胡瓌、胡虔、耶律倍。
根据现有资料，目前鉴赏界多推测这位作者，来自于徽宗朝的翰林书画院，可能是一位未能确定姓名的宫廷画师。宋代院画作品，尤其用于宫廷赏赐者，一般不允许作者署名，给后世的鉴藏者带来很大困扰。他也许是马远、夏圭一流的大名家，又也许是位初入内廷供奉的后起之秀，难以确认，但这都无损于画作本身的艺术价值。