有关高尚的资料,谁知道一些关于“高尚”的资料

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【基本解释】
　　1. [noble;lofty]∶道德品质高雅的人与行为端正的人
　　南阳刘子骥,高尚士也。—— 晋· 陶渊明《桃花源记》
　　是多么高尚的人啊!他心里装着全体人民,唯独没有他自己。——《鞠躬尽瘁》
　　2. [high]∶有意义、不庸俗
　　高尚的娱乐
　　详细解释
　　1. 使保持高洁。
　　《易·蛊》：不事王侯，高尚其事。高亨注：下‘事’字，伪《孟子外书文说》篇引作‘志，必有所据，当从之……意谓： 夷 齐 不为 周 臣，高尚其志，而得凶祸，饿死于 首阳山。《后汉书·党锢传·李膺》：天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷。 清 俞樾《群经平议·孟子二》夫 章子 ，子父责善而不相遇也”： 匡章盖 齐 之处士，亦是高尚其志者。
　　2. 指高洁的节操。
　　《晋书·隐逸传·陶潜》：潜 少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。 宋 范仲淹《赠方秀才楷》诗：高尚继先君，嵓居与俗分。”明 袁可立的《蓬莱阁怀古》诗：义城鲁仲连，功成甘退让。千载有同心，感时怀高尚。
　　3. 指志行高洁的人；隐逸之士。
　　《北史·李先传》：﹝ 昭徽 ﹞寻师访道，不远千里。遇高尚则倾盖如旧，见庸识虽王公蔑如。清 钱谦益《太祖实录辨证一》： 善长 挈家草莽，诣军门，俯伏于前，岂隐居高尚者耶？
　　4. 崇尚，提倡。
　　汉 荀悦《汉纪·成帝纪一》：“时五侯羣弟竞为奢侈……然皆通敏人事，好士养贤，倾财施与，以相高尚。”《宋书·五行志二》：王恺、 羊琇 之畴，盛致声色，穷珍极丽。至 元康 中，夸恣成俗，转相高尚， 石崇之侈，遂兼 王 何 而俪人主矣。 唐 玄奘《大唐西域记·萨他泥湿伐罗国》：家室富饶，竞为奢侈。深闲幻术，高尚异能。
　　5. 崇高。与“卑鄙”相对而言。
　　元 胡用和 《粉蝶儿·题金陵景》套曲：讲景物稀奇，凤城围遶，士民高尚。洪深《少奶奶的扇子》第三幕：“这个女人，道德之高尚，品格之清洁，我们男人，是万万不能及的。
　　6. 指有意义的、非低劣的，无劣质的。
　　瞿秋白《文艺杂著续辑·“矛盾”的继续》：高尚的娱乐总得有一些。 郭沫若《我的童年》第一篇二：生意也并不是什么好高尚的营业，只是做了一个卖瘟猪肉的小食物的贩子罢了。

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古人云：“欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”在保持共产党员先进性教育活动中，每一名共产党员以什么样的心态对待群众的意见和建议，反映了每个党员的思想境界和党性原则，也直接影响着这次先进性教育活动的成效。
　　 一、“真心”心态要坚持
　　 真心想知道民情民意。民心是执政的晴雨表，坦荡是事业的加速器，没有对群众的真心实意，就不可能换来群众的真情厚意。党员和党员领导干部必须能够谦虚谨慎，把为人民服务作为自己的人生追求，切实想知道群众在想什么，真心查找群众不满意的地方，真正去贴近群众，用真诚去感染群众，用真诚去换取群众的真知灼见。
　　 真心想发现自身缺点。俗话说：“当局者迷，旁观者清。”工作永远有不足，修身永远无止境。在先进性教育活动中，我们要把群众提意见的过程，当作医生为我们把脉诊病的过程，真心想知道自己存在哪些问题和不足，把“个人得失似云淡，人民利益比天高”作为自己的精神追求，以便更好地为党工作和为人民服务。
　　 真心想改正自身不足。“好风凭借力，送我上青云。”我们只有发现自身的不足，改正自身的缺点和不足，切实加强自身修养，才能真正在政治上把握住方向，在感情上把握住原则，在行动上把握住分寸，在生活上把握住小节，努力做到权大权小全为民所用，利大利小皆为民而谋，群众才会给真正先进的共产党员送上“春暖秋寒雁过留清声，熙来攘往为官留好名”的佳句。
　　 真心想知道民情民意，真心想发现自身缺点，真心想改正自身不足，是我们党兴旺发达的优良传统和政治优势，代表了我们党的队伍在先进性教育活动中的主流。
　　 二、“害怕”心态要摒弃
　　 害怕群众提出的意见伤自尊。有的党员不注意加强自身学习、提高个人修养，对群众提出的问题，认为是故意发难，和他过不去，伤了自尊，丢了面子，还心存抱怨，而不去从自身查找问题，完全忘了党交给的权利是让你勤政干业务为人民服务的，而不是让你满足私心图虚荣的。
　　 害怕群众指出的意见降威信。个别党员有着很强的权力欲和地位观，生怕群众提出的意见和建议，降低了自己在班子中或在群众中的威信。这些问题或许真实地道出了他们工作出现的纰漏或错误，有着一定的负面影响，是他们从政路上的一个污点。对此他们又怕又恨，敢怒而不敢言，怀恨在心。
　　 害怕群众发现真正的问题。这是一种一针见血的意见，对工作中造成的损失、对别人造成的伤害，一一言表。这种人害怕或许会改变人们对他以往“良好”的看法，或许会影响他的前程，或许会摘了他的乌纱帽。对这种意见，他恨之入骨，如履薄冰，伺机如何花言巧语地应对，如何度过这一“难”关。
　　 怕群众提出的意见伤自尊，怕群众指出的意见降威信，怕群众发现真正的问题，其核心是不敢真心面对群众，都是私心和虚荣在作怪，是党性不纯的突出表现。
　　 三、“希望”心态要不得
　　 希望提一些“好”的意见。这部分人最希望群众提看似缺点实为优点、看似批评实为表扬的意见。诸如“领导整天忙于工作，太不爱惜自己的身体了”、“领导太严格要求自己了，请他吃饭都难请”等等。对这种意见，他们很受用，认为“这样的意见——好”。
　　 希望提一些无关疼痒的意见。这种意见不涉及个人品德、能力等原则问题，很可能是与优点相伴生的“附属物”。诸如“工作中存在着急躁情绪”、“批评同志过于严厉”等等。对这种不伤大雅、不伤和气的问题，他们认为“这样的意见——可以”。
　　 希望提一些普遍存在的意见。这种意见可能是每一个人、每时每刻都可能存在的问题，诸如“理论学习不够”、“工作方式方法有待进一步改进”等等。对这种“你有我有全都有”、“昨天有今天有明天还会有”的问题，他们认为“这样的意见——不错”。
　　 希望提一些“好”的意见，希望提一些无关疼痒的意见，希望提一些普遍存在的意见，其本质与“害怕”心态是一样的，只是迫于先进性教育活动的压力，采取了一种自欺欺人的形式，追求了一种表面文章罢了。
　　 古人云：“乐闻过，罔不兴；拒忠谏，罔不乱”。真心面对群众，真心查找和改正自身的不足，是先进性教育活动的要求，是始终保持党和人民群众的血肉联系的需要，也是我们每个党员的一种人生境界。如果我们不敢真心面对群众，放纵我们的自私和虚荣，将会葬送党的事业，也许还会葬送自身的生命，因为生活本来就是一种平衡，当你为今天的逍遥放纵而心安理得，也许明天，你就需要流着眼泪为昨天的所作所为付出代价！