阅读下列材料: 材料一 读图:世界文化遗产――孔府.孔庙.孔林孔府――大门 孔庙――大成殿

阅读下列材料：

材料一    读图：世界文化遗产――孔府、孔庙、孔林

孔府――大门           孔庙――大成殿             孔林――孔子墓

（1）阅读材料一中的三幅图片，你获得了哪些信息？（2分）

材料二   季康子问政于孔子曰：“如杀无道以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善也。君子之德风，小人之德草；草上之风必偃。” ――《论语?为政》

材料三   仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪辟之说灭息，然后统纪可一而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。――《汉书?董仲舒传》

（2）据材料二、三概括孔子与董仲舒的思想主张，并指出两种主张的不同结局及其最主要原因。（5分）

材料四　李贽（1527――1602年），出生在一个回教徒的市民家族，原籍河南，原姓林，名载贽，元朝以后迁来福建①。是明末杰出的思想家和进步史学家②。李贽的进步思想首先表现在挑战孔子及其儒家思想的正统地位。他认为，千百年来“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳”③。这就是说，人们对是非的评论，本来没有固定的标准，对人的评论，也没有固定的结论，是非如同岁月一样，日夜不停地发展变化，而衡量的标准也应该随着社会前进而发展变化④。他提出了“穿衣吃饭，即是人伦物理”⑤。他还同情下层人民的疾苦，曾说“市井小夫，身履是事，口便说是事，作生产者但说生产，力田者便说力田。凿凿有味，真有德之言”⑥。他公开为商人辩护，说“商贾亦何可鄙之有？⑦”他的思想在一定意义上反映了时代的要求，带有民主性的色彩，也为我们留下了珍贵的思想遗产⑧。

请根据材料结合所学知识回答：

（3）历史学的基本要素是：史料、史料解释、历史叙述、历史观点和历史评价。材料中划线的部分，哪些属于史料、史料解释、历史叙述、历史观点和历史评价，请分别写出序号。（5分）

材料五  康有为揭起孔子和经学的旗帜，并借用西学对其进行改造，从而把孔子塑造成君主立宪政体的缔造者，把经典改造成君主立宪政体理论的载体。康有为之所以能这样做，与经学与时俱进的特征、自身学贯中西的知识储备以及现实社会的需要有很大关系。康氏所为，开援西入儒之先河，促进了思想的解放，对构建当代新文化也具有借鉴意义。--－《孔子研究》

（4）结合材料五和所学知识分析康有为为什么要利用传统儒家思想来宣传资产阶级政治学说？（3分）

材料六 “要拥护那德先生，便不得不反对孔教，礼法，贞节，旧伦理，旧政治；要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术，旧宗教；要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。”---《新青年》

（5）据材料六说明新文化运动对传统文化与外来文化持有的偏见及原因。你认为在建设现代和谐社会中，对传统文化应持何种态度.（5分）