恪守本职的议论文作文

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“是的，我爱海！海是包罗万象的！海占地球面积的十分之七。海的气息纯洁而卫生。在这汪洋浩瀚的大海中，人们不是孤独的，园为他们感到在自己周围处处都有生命在颤动；海之为物是超越的、神妙的生存之乘舆；海是动，海是爱，正像你们法国一位大诗人所说的③，它是长存的生命。的确，教授，自然界在海中也同样有动物、植物、矿物三类。动物在海中可以大量地繁殖，主要的有腔肠动物四类，节肢动物三类，软体动物五类，脊椎动物三类，即哺乳类，爬虫类和成群无数的鱼类。鱼类是动物中无穷无尽的一目…共有一万三千多种，其中只有十分之一是在淡水中。海是大自然的仓库。可以说，地球是从海开始的，谁知道将来地球不是归给于海呢！海中有无比和平的环境。海不属于压迫者。在海面上，他们还可以使用他们的暴力，在那里互相攻打，在那里互相吞噬，把陆地上的各种恐怖手段都搬到那里。但在海平面三十英尺以下，他们的权力便达不到了，他们的气焰便熄灭了，他们的成势便消失了！啊！先生，您要生活，就生活在海中吧！只是在海中才有独立！在海中敌不承认有什么主子：在海中我是完全自由的！”
　　尼摩船长正说得兴高采烈的时候，他忽然停住不作声了。他是超出了他惯常的沉默，还是说得过多了呢？霎时间，他踱来踱去，情绪很激动。过了一会儿，他的神经安静下来，他的面容又现出惯常的冷淡神气，他转身对我说：
　　“现在，教授，如果您愿意参观我们的诺第留斯号，我愿意为您效劳，我领您看去。”

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保持本心
　　
　　“我愿变成一段树根，深深地扎进地层”。在如今物欲横流的世界，我们也应该像树根一样扎进地层，坚守自己的“本心”。
　　人生之中，我们会遇到许多诱惑，在诱惑面前，我们必须学会坚守自己的“本心”。古今中外，有许多名人志士给我们树立了很好的榜样。爱因斯坦坚守自己作为一个科学家严谨专一的“本心”，拒绝担任以色列的总统；朱自清先生坚守自己作为一个中国人宁死不屈的“本心”，拒绝接受美国政府给的救济粮。他们面对诱惑，“本心”不移，可敬可叹。
　　坚守自己的“本心”，对于个人而言，是一种生活态度和方式。我们活在与自己价值观构建的世界里，而这个世界被称为“天堂”，还是“地狱”，在于你对这个世界的理解，用善良去维护理想与信仰，便能认识自己。沈殿霞离世后，其生日那天被生前居住地的市长定为当地“沈殿霞日”，因为她积极做公益事业，为人所颂扬。从娱乐圈到平凡生活，有过大起大落的日子，也有过平淡如水的日子，沈殿霞之所以能够在生命中如鱼得水，其根本在于，她对生活有一个正确的态度——坚守自己的“本心”，收获的是充实、快乐与感动和一些无法用金钱衡量的财富。
　　坚守自己的“本心”，就是不能丧失自己的理想与信念。在当今物欲横流的社会风气下，高中作文浮华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想、道德与信仰正一点一点地被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不愿坐在自行车上笑”的“豪言”，有了在网上炫耀奢侈生活的人。失去了理想与信仰，就像无依无附在天宇中飘行的流星一样，会让人感到惊恐的。
　　坚守自己的“本心”。不是为了限制人们享受物质的权力，而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了繁华的物质而陷入不择手段的陷阱里。现实社会中，便有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”“毒馒头”“皮鞋果冻”，令人应接不暇。同时也造成了多少生命的失去，令人不禁愤怒这物质的力量，让多少商家丧失了做人的“本心”。
　　坚守自己的“本心”，就是要坚守自己做人的底线，不要被外在物质条件所牵绊、所迷惑，而迷失了自己。

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第一节好习惯和坏习惯都具 有很强大的力量 好的习惯让人立于不败之地，坏的习惯则让人从成功的宝座上跌下来。拿破仑·希尔认为，保罗·盖蒂的这句话很有道理。。
　　动作敏捷或迟缓只是个时间的问题，一个人要么习惯了准时，要么他就会习惯迟到。 一个准时的人，总会体会到这种习惯给他带来的好处，无论是约会，会议，还是什么别的方面的承诺。如果别人请你吃饭，你迟到了，那就会给主人和其他的客人造成不便。你可能会因此而变得很不受欢迎，以后人家都不会再请你吃饭了。 拿破仑·希尔认为，对商人来说，准时是一项特别宝贵的资产。俗话说得好，“时间就是金钱”，这句话永远是正确的，现在这个时代里，这个原则比以前更加重要。现代企业的步调是一日千里，分秒必争。主管和高级职员的每日安排都是满满的，因为他们可没有多余的时间可以浪费，就像生产线不能耽搁一样。 守信对生意人来说，是个难得的品德，最有希望成功的商人和公司，他们一定是准时接受定单，准时回复并交货，提供服务，准时付款，准时还债。如果等时间已过去了，订货还没到，那顾客下次可能就不找你了。 节俭是另外一种可以养成的习惯，对天生节俭的人来说，这个习惯给他带来的成功的机会要比别人多。而习惯了节俭的人，他只知道在乎时就要注意节减开支和成本。在今天，竞争这么激烈的商业社会里，就算是在很小的地方去节省，积少成多，最后节省出来的东西也是可观的。甚至可能造成赢利和亏本的区别。 任何刚开始经营事业的商人，最有价值的习惯就是在做出决定之前，都要好好地回顾一下他的推理。这种最后的检查，也许只需要几分钟，甚至几秒钟，但是收获却很大，它可以让人有一个机会来整理自己的思路，回想自己为什么会做出这样的决定。这么一个看起来很简单的过程，实际上非常有用。这就像是世界上那些非常有名的演员，他们在每次登台演出之前，虽然已经对自己扮演的角色很熟悉了，却还是要合上剧本，在心里迅速地把自己的角色重温一遍。 拿破仑·希尔对“养成自己这种习惯的秘诀”的态度是肯定的。他认为任何人都能在下定决心之前留下一分钟，最后一次冷静地整理思绪。

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这段时间，我从报纸、图书和网络上看到了许多吴邵萍老师的先进事迹。吴邵萍老师27年如一日，用母爱和汗水浇灌着幼儿的成长，将所有的时间和精力都奉献给了她热爱的幼教事业。
　　　　其实，我的身边也有许多像吴邵萍老师那样爱岗敬业、爱生如子的老师，我们班的班主任孙老师，就是这样的老师。
　　　　孙老师，您是从二年级开始带我们班的，虽然只有短短的一年半时间，但您对我们的关心和爱护却倾注在每一天每一分每一秒。
　　　　是您耐心的教导让我们快乐成长。记得您刚接手我们班时，我们还是那样的调皮捣蛋，还有很多幼儿园养成的坏习惯没能改掉，您就从一点一滴教导我们，大到课堂纪律，小到桌面卫生，让我们慢慢养成了良好的学习生活习惯，使我们成为一名真正的小学生。
　　　　是您温柔亲切的鼓励让我们勇敢成长。二年级时，很多同学课堂上不敢发言的坏毛病还是没能改掉，您总是说：别怕，勇敢地回答，答错了也没关系！并不断用和蔼的笑容和亲切的眼神鼓励我们，在您的鼓励下同学们终于勇敢地举起手来。
　　　　是您一视同仁的教育让我们共同成长。我们班有几名差生，有的同学各项能力明显低于其他学生，在学校同年级成绩倒数，还有的同学调皮在整个学校都是出了名的，这些同学没少拉班级后腿，没少让您费神。可是您对这些学生一视同仁，总是充满希望并耐心细致地教育辅导他们，促进每位同学在不同水平上发展。现在，这些同学在您的教育下，已经有了很大进步，他们的进步是用您的汗水换来的！
　　　　是您一心一意培育我们多方面成长。从二年级开始，您在班上开设了读书角，在同学中开展读书交流活动，让我们注重好词好句、名言名段的积累，培养我们爱读书、读好书的习惯。您还带着我们参加很多学校组织的活动，培养我们其他方面的兴趣爱好，让我们学到了很多书本以外的知识。
　　　　孙老师，您为我们做了那么多那么多的事情，为我们付出很多很多的辛苦，我想要对您和教过我的所有老师说一声：谢谢你们！我要用实际行动来回报你们！

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舍得，是一种艺术。
　　听过这样一则寓言：一位腰缠万贯的大地主，成天坐在大树下发愁：“为什么快乐离我如此遥远，是我做错了什么，还是……？”于是他下定决心去寻找快乐，于是他背起自己的金银珠宝踏上了寻找快乐的征程。
　　他来到一座寺庙，看到里面扫地的小和尚面带笑容，十分快乐，于是他走进去，来到小和尚面前说：“小师傅，你为何如此高兴？”小和尚笑笑说：“因为我很轻松，所以我十分快乐！”“小师傅，那我该如何做才能快乐呢？”我师傅说了，“只要肯放下，做自己乐意做的事才会快乐。”听了小和尚的话，他放下背上的金银珠宝，果然他轻松多了，于是他笑着走出寺庙，大声喊道：“我很快乐！”
　　
　　舍得，舍得，有舍才会有得。在我看来，最好的处事方法不就是要学会放下么？现在的放下不就是为了未来的更好的得到么！人活一生不就是在舍与得之间徘徊吗？
　　欲望是人的本性，在金钱、权利的诱惑下我们往往无法控制自己，正因为有了欲望我们才会拼搏，但在欲望面前我们往往难以把握，不是不及，便是过之。于是便产生太多太多的悲剧。因此，我们必须学会舍得，不去斤斤计较那小利，将心放宽一点，你会过得更轻松。
　　学会舍才会有得，看看历史上的著名人物，越王勾践卧薪尝胆，最终得以灭吴；韩信强忍胯下之辱方成大器，田忌赛马，舍小而获大，
　　人是如此，世间万物亦是如此，金子总在沙中淘得，蝉在脱皮中长大。阳光在风雨后显得更加灿烂！
　　想想过去的我们，曾经因为一块糖而喋喋不休；因为一句话而撕打一团，因为一个朋友做错事而发誓三个月不同他说话。想想这些，值得吗？人的一生是短暂的，难道我们应该将这短暂的一生荒废在这些繁琐的小事上吗？放下这些，去寻找自己的理想不是更好吗？
　　失败，可能会让你落入陷阱无法自拔，成功可能会让你步入天堂。你往往因为失败而痛苦，因成功而自大，然而这些早已都成为过去，过去属于时间，放下失败，更要放下成功，努力向新的目标进发！
　　事在人为，人可为亦可不为，争中求让，求忍让亦求不让。仔细想想，不舍不得，小舍小得，大舍大得。
　　该舍便舍，有时候小舍是为了大得，舍随意。该得就得，有时候得过后也会有舍，得随缘。舍得 舍得，可以是舍得钱财，名利，可以据一些例子，范蠡、梅兰芳、 也可以是舍得生命，海子，王国维， 舍弃凡尘：弘一法师
　　舍小我：王昭君为代表的和亲女子 或是舍得自由，甘地，苏武 有首诗，生命诚可贵，爱情„自由„ 也可以用上 感动中国的人物，抗击非典的人物，地震救灾的 做出某一种牺牲，其实就是一种舍得，舍得是一种人生的境界，从最初等的财务，到欲望，到追求，到生命，是一个不断修
　　3.得 亦 失，失 亦 得
　　植物失去了美艳的花朵，收获了甜蜜的果实；大地失去了 鲜嫩的绿色，收获了纯洁的白雪。人类得到了物质的满足，失去了心灵的感动。 得到与失去，似乎是两个必然要相连的次，失去的越多，或许将来得到的就会越多，得与失，应该是互为因果无法分离的。 “天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨。”上天是公平的，他想赐给你与他人的不同的偏爱，那么他将会拿走你同他人相同的优越。张海迪得到的先天条件与我们普通人是无法比拟的。可以说她一开始就在失去，然而他懂得，上天是公平的。他没有常人健康的身体，但他有远远超越于常人的毅力，他用他所拥有的，向我们每个健康的人展现着生命的奇迹。他失去了很多，得到的更珍贵。 失亦得，得亦失。相信提起“非典”，我们每个人的心里都有一丝触动。为什么会有这样的重创呢？ 得亦失啊，我们太过于追求物质生活的发展了，忘记了自然的规律，我们向自然所取太多了，我们得到了可利用的资源，鲜美的果实，美味的肉食，上天给予我们已经很多了，但我们还不满足，还要去掠夺，所以他发怒了。让我们失去的亦是更多。让我们每个人的心中都记住，不要太贪婪。
　　如果你在抱怨生活的艰难时，不防看看你在艰难中得到的快乐；如果你在抱怨学习的枯燥，抱怨失去了童贞时，不妨想想将来你可能会得到的优越生活。如果你拥有很多很多，那么不要被幸福冲昏了头脑，要有失去的准备。 人生是美好的，上天是公平的，我们都应该懂得：有时候，得亦失，失亦得。不要渴望太多，抱怨太多，你在左边失去那么右边会得其他。享受得与失的快乐，相信公平的定则。
　　.有这样一道面试题：你开着一辆车，在一个暴风雨晚上经过一个车站。有三个人正在等公共汽车：一个是病人；一个是曾经救过你的医生；还有一个女人（或男人），她（他）是你的梦中情人。但你的车只能坐一个人，你会如何选择？ 在200个应征者中，又有一个人被雇用了。他并没解释任何理由，他又说了马下的话：“给医生车钥匙，让他带着病人去医院。而我则留下来陪我的梦中情等公共汽车。” 我将这个故事说给很多朋友听，每一个人都认为这是最完美的答案。但一开始却很少有
　　人想到，我想这是因为我们从未想过舍得放入手中的优势（车钥匙）！ 苦恼最大的来源便是患得患失。人们常参不透，你要有所取，必须有所舍所谓舍得舍得，
　　4.不“舍”怎么“得”呢？
　　舍得放弃优势，有时候是一种予人予已方便的做法，也是一种升华自己的途径。 从小到大，每个人都对我说抓好自己的优势，善于踩着优势站起来。也许是有那么几次我站起来了，但心中却少了一份成就感和奋斗的动力。逐渐，我产生了依赖感。有一天，当我发现优势不再是优势的时候，我茫然了，少了一份精神的依托，这使我惶恐不安。仿佛一只被束缚了双冀的鸟儿，眼看着同伴们已挥翅高飞，而无却在原地徘徊；仿佛一只被扔进深渊的小虫，在黑暗中摸索，在黑暗中挣扎，伸手碰触周围的一切，除了冰凉还是冰凉???直到我看到这则故事，我才对“优势”给邓了重新的理解。对得失有了重新的思考。 “优势”可以是一个人的荣耀，但绝不可成为依*。有时要学会放弃优势。有这样一句话“你在成熟的同时亦在不断抛弃那曾引以为荣的美丽”我们不能活在过去，那样只会成为历史的俘虏。不了解这一“舍”的境界，则当取得越多时越觉得负累沉重，无从解脱，结果必致诸般牵绊与干扰纷至沓来，挥之不去，致使自己举步难艰，“取“之东就变得更为沉重了。一旦优势变了质，成为负担那么其价值也就不存在了。就像鱼和熊掌，（若我被取谁而搅得头昏眼花时，那我宁可不要）当无难以取舍，甚至被其搅得头昏眼花时，那我宁愿谁都不要。优势仅仅是一种凭借，倘若你把它看得太重甚至将其扭曲，那么迟早有一天你将会被它绊倒！ “舍”与“得”原本就是两个简单得不能再简单的字，但有人却因此飞黄腾达而有的人却一败涂地。其原因就是我们在面对优势时的舍得与不舍得。 有时，舍得会将你人格提升，许一闪舍得便可让您邂逅一生中的她（他）。 总之，从这样的一个小故事让我明白优势不是至胜的法宝，在适当的时候舍得放弃，你的人生可能从此与众不同。
　　舍得放弃优势，你终究不能脚踏实地。 舍得放弃优势，也许你可以超越白云享受蓝天。篇二：高考作文：舍得(放弃) 舍 得 贾平凹说：“舍得实在是一种哲学，也是一种艺术。” 舍得二字看似简单，其实充满哲理与智慧，古人对此都有很多论述，像吃亏是福、小不忍则乱大谋等都是说“舍”与“得”的这种关系。《老子》也有这样一句：“将欲夺之，必固与之。”意思是，想夺取它，必先给与它，这就是先“舍”然后再“得”，我们的古人几千年前就总结出来这个道理了，《道德经》里这种哲理的论述很全面，不懂得这个道理者，往往碰得头破血流。人们往往舍不得一点钱财，而送了性命，这种事历史上很多，西汉末年的王莽，历史上也有这样一段记载，当时起义军实力强盛，攻占了很多要塞，京城震动。王莽任命了九位将军，号称“九虎”派兵镇压，但王莽舍不得钱，只赏给了九位将军少得可怜的一点钱，这九虎根本无斗志，很快就溃不成军，败下阵来，逃的逃，被杀的被杀，起义军很快就攻进了京城。王莽爱钱，可是在这社稷命悬一线，十分危急的时刻却犯糊涂。王莽最后连个尸首都没留下，这在历代皇帝是绝无仅有的。 这是舍不得钱财最后丢了性命，丢了政权，一个朝代就这样灭亡了。现实中不是每个人都能运用好自己手中的钱财，做到有“舍”有“得”，很多男性往往还不如女性，巾帼不让须眉，这方面运用自如，让人留下深刻印象的是女皇武则天，武则天当时虽受到皇上的宠幸，但在宫中只是被册封为“昭仪”，在后宫排在第三等，在与皇后和萧淑妃的斗争中，武则天广施钱财，与人倾心相结，宫女、太监都为武则天通风报信。最终，武则天取得了胜利，当上了皇后。
　　舍得既是一种处世的哲学，也是一种做人做事的艺术。舍与得就如水与火、天与地、阴与阳一样，是既对立又统一的矛盾，相生相克，相辅相成，存于天地，存于人世，存于心。平衡好舍与得的关系，才能达至和谐，达到统一。 舍得是选择、舍得是承担、舍得是忍耐、舍得是智慧、舍得是痛苦、舍得是喜悦、舍得更是一门艺术。你若真正把握了舍与得的机理和尺度，便等于把握了人生的钥匙和成功的机遇，要知道，百年的人生，也不过就是一舍一得的重复。
　　5. 舍·得
　　有人说，舍弃的目的是为了获得。诚如是，世间万物有舍必有得，但二者又不可兼得。 从黑发到银丝，舍去的是青年的踌躇满志，得到的是暮年的壮心不已；从凌寒独自开到零落成泥碾作尘，舍去的是独赏繁华的孤身傲影，得到的是香留千古的佳话传奇；从居庙堂之高到处江湖之远，舍去的是至高无上的金钱权益，得到的是硝烟散尽的闲适与自由。世间万物 皆是在生而复死，失而复得的惯性规律中转换出岁月的荏苒，人生的苦乐。 我曾经一度抱怨命运的吝啬，因为它竟舍不得给我一点“从容”。朋友则笑着提议：“不如我们玩个游戏，现在你开始向前走，凡是在你的路上的石头你都要装进你的箩筐，直到前边那棵树下。”于是我开始走，开始拾，在半路上我便再也背不动了。朋友笑着帮我扔了许多，等我背不动时再扔几块，只留下几块，终于，我到达了。人生又何尝不是这样的经历呢？从人能行走开始，我们便背起箩筐上路，一路上我们会遇到很多很多，诸如理想，利益??如果不懂得取舍，终有一天会累倒在地，无法爬起。所以，懂得舍得，才能更好地获得。 这使我想到一个有趣的故事：有一个孩子，伸手到一个装满榛果的瓶子中，当他想把手收回来时，手却被瓶口卡住了。他既不愿意放弃榛果，又不能把手缩回来，不禁伤心地哭了起来。故事的结局该由他自己选择，一是仍然贪心地死抓着大把榛果，然后不得不让大人砸烂瓶子，再挨一顿臭骂；二是懂得知足，只拿一半，让拳头小一点，虽然舍弃了一半，但问题却因此得到了解决。所以有些时候，当付出的代价与利益成反比时，能否使问题迎刃而解，就要看你舍得不舍得了。
　　当然，舍得的获益多少并不只关系到懂不懂得，愿不愿意，它更多地关系到舍得的对象。如背上箩筐拾石子，我们不可能傻乎乎地盲目取舍，就像不能盲目取舍利和理一样，至少要让留下来的石头赏心悦目，能有用处，这才不枉此行哪！再如伸手抓榛果，我们大可多推敲会儿榛果的软硬大小，品质好坏，也不要把残核烂果倏地一把抓起，这只会省了手上功夫，却误了自己口福；饱了眼下饥肠，却拉了三天肚子，得不偿失。所以，我们还应当秉着“取其精华，去其糟粕”的态度去取舍。毕竟，适当地舍得，才能让获得更有意义。 到底该如何舍得？我徘徊于愈见宽广的六尺巷中，翩然于陶渊明暗香浮动的菊花溪畔，追随在鲁迅弃医从文的迢迢路途上??我从中找到了答案。 今后的灿烂人生，我明白了怎样舍得。
　　6.放弃也是一种智慧
　　1998年的诺贝尔奖得主崔琦，在有些人眼里简直是“怪人”：远离政治，从不抛头露面，整日浸泡在书本中和实验室内，甚至在诺贝尔奖桂冠加顶的当天，他还如常地到实验室工作。更令人不敢置信的是，在美国高科技研究的前沿领域，崔琦居然是一个地地道道的“电脑盲”。他研究中的仪器设计、图表制作，全靠他一笔一划完成。而一旦要发电子邮件，也都请秘书代劳。他的理论是：这世界变化太快了，我没有时间赶上!放弃了世人眼里炫目的东西，为他赢得了大量宝贵的时间，也就为他赢得了至高无上的荣誉。 人的一生很短暂，有限的精力不可能方方面面都顾及，而世界上又有那么多炫目的精彩，这时候，放弃就成了一种大智能。放弃其实是为了得到，只要能得到你想得到的，放弃一些对你而言并不必需的“精彩”，又有什么不可以呢？ 从前有个孩子，伸手到一只装满榛果的瓶里，他尽其所能地抓了一把榛果，当他想把手收回时，手却被瓶口卡住了。他既不愿放弃榛果，又不能把手缩出来，不禁伤心地哭了。这时旁边一个人告诉他：“只拿一半，让你的拳头小些，那么你的手就可以很容易地拿出来了。” 面对眼前的一大堆食物，如果一股脑塞进嘴里，塞得太满，不仅肠胃消化不了，连嘴巴都要撑破了！所以，在众多的目标中，我们必须依据现实，有所放弃，有所选择。这样我们才能选出适合自己的营养食品，然后慢慢咀嚼，细细品味，直到完全吸收，我们不就又有充沛的精力了吗？
　　放弃是为了更好地调整自我，准备良好的心态向目标靠近。特别是在现代社会中，竞争日趋激烈，每个人的生存压力也越来越重。追求的太多，其失望也愈深。所以一定要保持一个清醒的头脑，不要做那个抓满榛果哭泣的孩子，因为毕竟我们已经不再是小孩了! 放弃，是一种睿智，是一种豁达，它不盲目，不狭隘。放弃，对心境是一种宽松，对心灵是一种滋润，它驱散了乌云，它清扫了心房。有了它，人生才能有爽朗坦然的心境；有了它，生活才会阳光灿烂。所以朋友们，别忘了，在生活中还有一种智慧叫“放弃”！ 学会放弃科学家找来马林鱼做试验：在水池中用一大块玻璃隔着，马林鱼总想能够冲过去， 却碰到玻璃，一次、两次、三次，十多次了，马林鱼碰得头破血流，仍然向着玻璃冲去，仍然又是头破血流?学会放弃！
　　学会放弃，放弃不是舍弃，是一种等待，等待更好的时机。“义”字化身的武圣关公，不也有过“降曹”的经历？可他“人在曹营心在汉”，心中总想着扶刘复汉，最终就有了“千里走单骑”的壮举！ 学会放弃，放弃不是退避，是一种贮蓄，贮蓄更大的勇气。古语谓“大丈夫能屈能伸”，“能屈”不是懦弱，是一种长远的策略，是为了“伸”得更远。拳头收回来， 是为了更有力的打出去。越王勾践卧薪尝胆，最终取得大败吴国的战绩。 学会放弃，不要硬挺着坚持，这样只会消磨你的意志，终究会迷失自己。一味地坚持再坚持，只能作出无端的牺牲，这是一种愚蠢者的傻与痴。孔明出山有出山的辉煌。约玛.奥利拉使 诺基亚放弃电视机制造、机械以及其他产业，专心搞好电信业和移动电话业务，自有他的奥妙之处。握住手中最后一张牌固然美丽，那得看看你的脸上挂满泪水还是写着笑意。 放弃了荣华富贵，文天祥写下“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的豪言；放弃了懦弱苟且，闻一多便有了面对敌人枪口仍然挺身，大义凛然发表最后一次讲演的壮举；放弃了美国面粉，朱自清用死诠释了一个中国男儿的骨气。正确地选择放弃，会有一种更多的得到、更大的自豪！
　　7.学会放弃，放弃是一种智慧的美丽。
　　懂得放弃，才更懂得拥有，懂得珍惜。 学会放弃很久以前，一个人请教智者。智者带他到一条由五彩石铺就的小路，给他一个背篓，要他把小路上他喜欢的石头都捡进背篓里。此人无论是什么颜色的石头都一一捡进去。终于，他双肩沉重得支持不住，一跤跌倒。智者见状，让他把最喜欢的石头留下，其余的统统扔掉。这样一来，他顿感轻松无比，很快抵达尽头。虽然他放弃了五彩斑斓的石头，但他获得轻松、愉快的心情，并取得了成功。因此我们应学会放弃。 放弃有时是一种更好的获取。 古今中外有许多人的成功都是建立在放弃中的，但他们却不会由于选择放弃而彷徨。因
　　为残酷而痛苦的放弃之后，才有机会获得崭新的生活，取得事业的成功。鲁迅弃医从文，才有了今天的《孔已己》；梵高拒绝做传教士而做了画家，才有了今天的《向日葵》；比尔·盖茨放弃了在哈佛大学深造的机会，投身商海，才有了今天的微软公司??正是他们学会放弃才能成功的驾驭人生，取得成功。是啊，这正如那位哲学家说过的：有时放弃并不意味着失败，而是对生命的过滤，对心灵的洗礼，对自己的重新认识。 记得曾经看过这样一个寓言故事：有两条河流从源头出发，相约流向大海。它们穿过山涧，来到了沙漠的边缘。一条河流说：“我一定要流过去。”另一条则说：“不如回去再辟新径吧。如果继续前进，我们可能走不出沙漠就干涸了。”结果一条河流继续前进，干涸在沙漠里；另一条回到源头，再辟新径，最终流向了大海。第二条河流不正是因为放弃而获得新生的吗？放弃可能是痛苦的，但是你的每次放弃都将无愧于自我，学会了放弃你才能够向成功的彼岸迈进。放弃不但能使人取得成功，也能使人生更有价值。 在最近的报纸上我了解到了这样一件事。一位以捡破烂为生的老头，见到了一个装有十几万现金的皮包。面对着十几万元的诱惑，这位老头选择了放弃，把钱如数交给了警察。这十几万是这位以捡破烂为生的老头终其一生也赚不到的，但他选择了放弃。 虽然他放弃了十几万的巨额现金，但他获取了人生的价值。 我们学生也一样，应学会放弃。在周末，我们放弃了休息玩耍的时间，发展特长，看似我们是放弃了，但我们使生活更充实；考试时，我们放弃了一道苦思冥想也不会做的填空题，把更多时间放在完成会做的题上，看似我们放弃了，但我们获得的更多；要装进一杯清泉,你就必须选择倒掉已有的陈水；要获取一支玫瑰，你就必须选择放弃到手的蔷薇。虽然你放弃了但同时你也获得了。在我们的生活中，我们会遇到一个又一个的十字路口，太多的选择，太多的放弃，就在这选择与放弃中我们走向了成熟，走向了成功的彼岸。 朋友，学会放弃吧，相信今天的放弃也许正孕育着明天更大的成功！篇三：话题作文 舍得之间见智慧 话题作文 “舍得之间见智慧” “智慧人生，品味舍得”，这是四川名酒舍得酒花了重金在央视打的广告。 好酒需要细细品味，人生何尝不是如此？ 造物主把我们带到这个世界之初，就已经赐予我们不完美，我们命中注定要过不完美的生活。然而，可叹的是古往今来许多痴呆冥顽之辈始终不明白这个最简单的道理，一辈子这也放不下那也舍不得，这个也想要那个也想要，到头来，竹篮打水一场空，落得个期期艾艾，死了还带着一身怨气。
　　舍得是生活的必需，我们每时每刻都要学会舍弃一些，去争取另一些。有些人知道该舍弃什么，该得到什么，什么时候该舍弃，什么时候该得到，有些人却根本不知道，这样，就有了境界的大小，品位的高低。 公元406年，著名隐逸诗人陶渊明一改传统文人的软弱形象，呼“我怎么能为五斗米折腰向乡里小儿”，毅然而决然脱掉穿了八十一天的皂罗袍，踏上了自己心中的光明路，为浩浩中华竖起一面光照千古的智慧大旗。 曹雪芹说，世人都晓金银好，惟有功名忘不了。他说的是凡夫俗子，叹的是冥顽之辈，伟大的陶渊明自然不在其中。
　　东晋末年，上层的政权走马灯一样更迭，杀戮与卑鄙一幕幕上演， 眼前的黑暗现实终于把陶渊明心中的理想之火浇灭，早岁大济苍生的梦想终于停止了呼吸，陶渊明终于明白了七百年前孟老夫子说过的话，穷则独善其身，达则兼善天下。是的，最后的时刻已经到来，坚守还是蜕变，是时候抉择了，这一次为了守住尊严与人格必须舍弃许多。这里断不是理想的乐土，只有选择离开才能坚守理想，只有舍弃虚无的功名利禄才能保全神圣的人格。于是，他痛痛快快地甩掉了无数人朝思暮想垂涎三尺的乌纱帽，快快乐乐地回到了无数人弃若敝履唯恐避之不及的田园。从此，自己开荒种地，自己酿酒，赋诗，弹琴，采菊，即使遇到荒年不得已乞讨，也还是面无愧色，也还是拒不接受权贵的施舍，始终保持了人格的独立，坚守了自己心目当中最高的道德律令。 最值得称赞的是元嘉四年（427年）九月中旬，贫病交加卧床数月的诗人，趁着神志还算清醒的机会，给自己写了《挽歌诗》三首，在第三首诗的结尾写到“死去何所道，托体同山阿”。此刻，他已经把冰冷漆黑的死亡看得那样平淡自然，一直以来作威作福不可一世的死神在他面前，吃惊得张大了嘴巴。 生既苦矣，死如之何？抛弃所有，历尽磨难，坚守住了理想，坚守住了最后的尊严，纵然面对死亡，又能有什么遗憾呢？ 面对强权，有人舍弃了尊严；面对利益，有人舍弃了道义；面对黑暗，有人舍弃了原则；面对不公，有人舍弃了真诚。当大多数，乃至绝大多数人都选择舍弃尊严、道义、原则与真诚时，人间何异于地狱？
　　人是需要一点精神的，没有精神的人的确无异于畜生，甚至不配被骂做畜生。然而，面对现实利益，面对强大的黑暗势力时，人们还是很容易彻底放弃，放弃人之为人的价值。朋友，从今天起，请把陶渊明记在心里，时时刻刻记在心里吧，你一定会从他身上汲取到智慧与力量，它们一定能让你的人生散发出迷人的精神之光。 “我怎么能为五斗米折腰向乡里小儿？”这一声惊天动地，这一声光照千古。 而今，陶渊明早已化作一个符号，他代表的不仅仅是他自己，更是一种精神，一种勇于舍弃功名利禄，坚守人格尊严坚守理想的可贵精神。 千百年来，在他的感召之下，后世无数文人士大夫，无数志士仁人，面对强权，面对黑暗腐朽的制度，敢于说不，敢于抗争，谱写了一曲曲人间高歌，为天地树正气，为人间谋得福祉，正是他们，挺起了中华民族的脊梁。 千年之后的今天，又一次想起陶渊明，想起他的不为五斗米折腰，不由得被他的舍得智慧倾倒，不由得被他的无畏高洁精神鼓舞，恍惚之间，但觉脊梁直挺，呼吸也顺畅起来。
　　8.舍与得 舍与得 王娜 禅宗有言：“舍一朝风月，得万古长空”，紧紧握住黑暗的人永远也得不到阳光。舍得是一种人生智慧，有舍才会有得，人生才会有滋有味。（引论简明得体，好！） 鲸不懂得舍弃，对沙丁鱼穷追不舍，最终陷在海沙中无法动弹。试想，倘若鲸把目光放远，舍弃面前一条小小的沙丁鱼，他还会成为海沙的俘虏么？正是因为它不懂得舍弃，才使自己走进死亡的“天堂”。（表达好，简明得体！） 人生就是一个不断舍弃的过程。青年时期的毛泽东，舍弃青春的美丽，舍弃青春的无忧，高喊出“男儿立志出乡关，学不成名誓不还”的壮志豪情，他投身于革命事业，长征途中留下他的足迹，天安门前留下他自信的微笑。是舍得，才让他成为一代伟人领袖，是舍得，才让中华民族五千年文化源远流长。 人生的口袋只能装载一定的重量，没有舍弃，就会压倒在沉重的包袱下。舍弃，也是为了更好的获得。
　　文人隐士陶渊明，归去来兮，请息交以绝游，世人皆喜于名利，他却舍弃官场世俗的显赫，出淤泥而不染。对于他来说，舍弃一切世俗，是为了获得不违背心的自在，是为了获得一样潇洒的人生。舍弃，也是一种人生智慧。 舍得，舍的是一份幸福，得到的却是众多的幸福。
　　胡忠谢晓君夫妇，舍弃自己无忧的生活，带上年幼的孩子，放下年迈的父母，却是为了更多的孩子，为了更多的父母。因为敢于舍弃，才使他们成为高原上绽放的并蒂雪莲。 世界上，无论过去还是现在，是绝对没有只有得到而没有舍弃的事的。纵观古今，敢于舍弃的人不在少数，正是因为他们不断的舍弃，才获得了一个人乃至多个人的幸福。 要想品尝到美味的佳肴，就必须得付出相应的金钱。对于我们来说，要想取得优异的成绩，要想得到老师的肯定，要想在社会有立足之地，就必须要学会舍弃一些东西。我想，能在舍与得之间做出正确抉择的人才能走上一条光明大道。敢于舍弃，这一切都是进行在得与舍之间的，有舍才有得，得与舍是辩证统一的。
　　最快乐的人并不是一切都是好的，而是他们善于舍弃，敢于舍弃，所以他们才拥有的更多。身处凡尘闹世，我们难达到“无欲无求”的境界，所以心中应有一杆权衡利弊的天平。在成长的道路上让我们学会舍弃，去体验人生成长的智慧吧！

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说善
　　
　　上善若水。水善利万物而不争。　　——《老子》
　　　　何者为善？
　　　　心存善念，施善于人，方为善也。
　　　　心存善念，方能完美人格。（可删）
　　　　孔子作为“大成至圣先师”，周游列国，著书讲学，宣传的便是“仁政”思想。　“仁”作何义？心存善念，仁者爱人，兼善天下，便是“仁”的本质。
　　　　一日，孔子马棚着火，当孔子听到这件事时，却只说：“伤人乎？不问马。”短短两句六字，便可从中窥探出孔子的善心了。在自身利益受损后，还为他人着想，这便是善义之举。（善=善念）
　　　　孙叔敖幼时在田间玩耍，忽见一三头蛇，便将它杀死并埋了起来，惟恐别人看到。回来告诉妈妈，当他得知传说见到这种蛇的人会死去时，他并没有惧怕，因为当他用小手将蛇掩埋的一刻，已将自己的善心播洒到远方。也正是因为他心存善念，终被举于海，成为古代名士。
　　　　心存善念，方能成就大业。（本文似乎无须分成三部分来陈述，选择一个角度展开即可）
　　　　秦穆公一日出游，不料左骖丢失，待他找到时，发现农夫已将其捆绑，正欲杀之。宰杀皇上之马，本可判死罪，但出乎意料，秦穆公不但没有恼羞成怒，反而怕肉伤身子，又赐给他们酒喝。如此善意之举，怎能不令人感动？终于，在韩原之战中，农夫助穆公一臂，取得了战争的胜利。
　　　　心存善念，便是爱的传递。
　　　　哲人说：“善是道德中最大的秘密。”
　　　　　什么是善？曾经读过这样一则故事：一个少年在企图行窃时，被躺在床上的一位女孩发现了。女孩并没有报警，而是装作并不知道他是小偷，热情地邀请他与自己聊天。他们聊得挺开心。少年临走前，女孩用自己的阿马提小提琴为他拉了一首曲子，然后又把琴送给了少年。后来，当少年再去找女孩时，女孩因患骨癌已离开了人世，在她青色的墓碑上镌刻着“把友善奉献给这个世界，所以我快乐”。少年从此变了样，他在贫困和苦难中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火！最终，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大剧院，他深情地拉起了悠扬的曲调——把它献给那位女孩。
　　小女孩善待少年，是为了体面地维护他的尊严。她也许永远不会意识到，她的友善、宽容和爱心——就如紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚底上，怎样震撼了一个迷途少年的心，让他重新树立了信念，扬起生活的风帆。
　　一次友善的交谈，一首优美的曲子，就这样改变了人的一生！其实，温和与友善在生活中无时不有，无处不在，我也曾真切地感受过。
　　有一次，我在推自行车时，没有注意到路边的行人，一不小心，把一位老太太的裤子给扯了个大口子。我一时不知所措，只能一个劲地道歉。我该怎么办呢？我本以为这次我将难以脱身了。
　　我摸着口袋里的钱，希望那仅剩的30元能解决问题。我抬起头，刚想说出“赔钱给你”，不料老太太淡淡地对我一笑：“看看，我都老糊涂了，走路也没当心，小姑娘，别在意，别在意啊。”我顿时愣在那儿，眼看着老太太转过身，渐渐走远了……从那以后，我养成了推自行车时先看看旁边是否有人的习惯，因为那淡淡的一笑已深深印在了我的心中。
　　友善是什么呢？我想说，友善是天空，包容天地间的万物；友善是氧气，孕育新的生命；友善是阳光，是雨露，照耀、滋润着美德的生成。
　　朋友，请奉献你的友善，那是人与人和谐相处的润滑剂，心与心沟通的桥梁，也是一种爱的储蓄；它让你和你身边的人感情更纯真，也让这个世界、让我们的生活更加美好。
　　祝楼主成绩进步，满意望采纳

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职业没有贵贱之分
　　
　　扫马路难道就低贱吗？现在很多洗碗工扫马路的还是大学生学历的呢。大学生怎么了，只能做白领吗？那些当农民和泥瓦工在人格上并不比从事其他职业低贱或见不得人。
　　没有贵贱之分的职业，也没有有贵贱之分的人，只有贵贱之分的人品。
　　社会总是需要各行各业的人，没有农民，我们就没有饭吃；没有泥瓦工，我们要住在哪里？（难道要露宿街头吗？那会挤不下的）没有老师，中国人就完了，没有文化素养，就更别说超越世界顶端了。没有扫马路的，那也完蛋了，中国会排列在世界第一位（垃圾国家）。
　　我们的父母各有着自己不同的职业，各行各业的人组合在一起，才组成了我们这个社会大家庭，不管从事什么职业，是没有高低贵贱之分的，[三百六十行，行行出状元]社会这个大家庭里哪一行也少不了。
　　我认为只要一个人做好自己的本职工作，就是最棒的职业。很多人虽然做着平凡的工作，却给社会带到那么多的贡献，难道我们不该敬佩他们吗？
　　职业或许有贵贱之分，实际上不应该有贵贱之分的。
　　像比尔盖茨，你们羡慕吧，好有钱的人哪，他发明的东西是那么赚钱，高贵吧。可是，谁一出生就是个富人呢？他也是靠白手起家致富的，也是从低层做起的。
　　（说些题外话）除了职业我认为不应该有贵贱之分外，我还觉得学校不应该有好学生和差学生之分的，小孩从小并不是没有天资读书，而是生性好动，学校老师不应该鄙视差生的。
　　要说有贵贱之分吗？唉，你怎么会分到这一题呢？难说哦。那只有，谁让他们没本事，只能做这些低级的工作？
　　职业有高低贵贱之分，人生道路应该朝同一方向而不变，否则就等同于失败和怪异。某类人只应该做一些事而不能做另外一些，不是因为其个性特点或才能使然，而是因为出身门第、天生相貌或教育经历。
　　其实，之所以引起争论，说到底还是人们脑海中残留着某种根深蒂固的观念——职业有高低贵贱之分。名校毕业生、高学历人才只能干高贵的职业，像卖肉、经营小餐馆之类的下 九流的活儿他们无论如何是不能沾边的，否则就是人才浪费。

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态度,而如果错误在自己那么就不能宽恕.许多成功人士,他们在日常生活中也大都恪守这一处世法则.
　　某位著名的IT经理,在总结自己的成功经验时说：“在我看来,人生其实很简单,归根结底就是八个字,‘严于律己,宽以待人’.如果能做到这一点,许多事情就能豁然开朗!”这位经理所说的,正是《菜根谭》所推崇的处世之道——待人要宽,律己要严.
　　作为一个合格的中学生,我们首先要遵循的就是必须严格要求自己的学习态度和处事方式两方面.首先,就学习而论,我们应认真对待老师布置的每一个学习任务、专心倾听老师的授课,我们不必对自己的要求近乎苛刻,但起码的勤勉态度还是必须的.对于其他同学的小问题,也要宽容,并及时地给予他帮助和友善的提醒.
　　而同样,在为人处事方面,“严于律己,宽以待人”的法则也是必须遵循的.献给大家听一些案例：
　　晋文公重耳在逃亡时曾被手下头须偷走了财物,登上王位后以前没有随他逃亡的大臣很担心受处罚,随时可能作乱,这时重耳就赦免了头须的罪责,还封他当了官,终于稳定了当时的局面.
　　重耳不仅不责备头须的盗窃、对他的不尊敬,反而还将他看作自己的得力助将,给予他充分的信任.这不仅为重耳赢得了人心,也让重耳多了一个左膀右臂,使他的事业蒸蒸日上.
　　齐国孟尝君受难时,众门客纷纷离去,孟尝君当时记仇记下了这些人的名单,后来孟尝君又回到齐国,众门客又都回来,孟尝君接受了手下的建议,毁掉了名单,并没有对门客

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鲁迅有句话是“忠厚是无用的别名”,在今天,似乎本分也成了无用的别名,成了日脓的
　　别名,从这一个侧面可以看出我们的社会所提倡的风尚实在是有问题的.有句话叫“吃亏是福”,来自佛教,相信了这句话包含的深意,才能从容地面对变幻的现
　　实,从而坚守自己的本分并在自己的本分上作持之以恒的努力.
　　由于背离了本分对自己的要求,多年来我曾经无所适从,想有所作为,但不知道该在什么
　　地方下手,搞得自己心力憔悴,四顾茫然.在多年的困顿之后,我才发现一个深刻而简单的道理,就是忘记了自己的本分.我对本分的理解是,回到本分不是简单的
　　无为,是一种大的智慧,“苦海无边,回头是岸”,回到本分,坚守自己的本分并对自己的本分有准确的理解,就能无所畏惧,而一旦偏离了自己的本分,自己的努
　　力就成了无源之水,无本之木,就进入了未知的无常际遇,就会将简单的事物搞得错综复杂,就会自己将自己搞得无所适从,这是缺乏智慧的具体体现.
　　人
　　生天地之间,有许多现象实在是很神秘的,更多的时候我们是在耗费时间和生命,因为我们在纷繁的现实面前无所适从,所以我们从慌乱走向慌乱,到最后莫名其妙
　　地开始又莫名其妙地结束.如何避免慌乱的状态和一事无成的结局呢?我们是否思考过由复杂的慌乱回到简单的从容呢?还是那句话,回到本分问题,守住自己的本
　　分,不要作非分的假想.这个看似简单的回归,其实包含着大的智慧,那就是对自己有清醒的认识,对社会有清醒的认识,对自己面对的现实有清醒的认识,特别是
　　对一些规律性的反复出现的东西有清醒的认识,只有对这些有了清醒的认识,才能自觉地坚守我们的本分,才能自觉地在本分处努力并安身立命.有经验的人看人不
　　是看你如何说,而是看你如何做,“察其言,观其行”就能知道你今后的走向,试着将我们身边的看观察十年二十年,就知道此言不虚.
　　如果是从一个社会
　　最小的细胞家庭来看,作为家庭妇女,就要常思自己的本分是什么,就要常思作为妻子我的本分是什么,作为母亲我的本分又是什么；作为丈夫,我的本分又是什
　　么,我该尽到什么责任,为了这个家庭在社会上立足,我该做些什么不该作什么；这样的父母言传身教出来的孩子,在学校就会思考作为学生我的本分是什么.一个
　　家庭的人都在自己的本分上努力,这样的家庭就是一般意义上的模范家庭,就为周围的家庭做出了榜样.这样的家庭,哪里会有不兴旺的道理.同理,一个守住自己
　　的本分并在自己的本分上努力的人,哪里会有不取得成功的道理.
　　由是观之,我们提倡为臣要尽忠,为子要尽孝,也就是各司其职的敬业精神,反对不务正业不守本分到处打闲岔的散淡作风.
　　2坚守自己的本分
　　本
　　分问题无处不在,但本分问题却常常被我们忽略,从某种意义上来说,一个人最应该坚守的就是本分问题,守住了自己的本分,就守住了人生的中道,人生就不会有
　　大的差错,就是我们一般意义上的“人天师表”.以前知道一句话,叫作“前朝军师诸葛亮,后朝军师刘伯温”,由于《三国演义》的渲染,诸葛亮成了智慧的化
　　身,成了半人半神的人物,成了古往今来人们学习的楷模,他的《出师表》和《诫子书》确实让人们一唱三叹.在读《资治通鉴》的时候,我一直困惑的是,上下五
　　千年的历史长河中,所建立的功业能和诸葛亮相比较的人实在是很多的,但为什么他们没有诸葛亮那么有名甚至有的根本就没有听说过呢?究其原因,原因还在于我
　　们的传统文化对于本分问题的提倡.光是在南北朝时期,不论是北方五胡乱华的十六国还是南方的宋、齐、梁、陈,都有许多非常杰出的人物,那么他们被历史的灰
　　尘掩埋的原因是什么呢?其原因就在于没有守住自己为臣的本分.
　　苻坚、姚苌,随便一数,大英雄满地皆是,可是这些大英雄我们听说过几个,有许多大英
　　雄我们根本就没有听说过,咋一听还以为是我们村子的老者,其实,他们都有盖世的功勋,有的人所建立的功业绝对不在诸葛亮之下,有的甚至很可能还在诸葛亮之
　　上.苻坚所建立的前秦,经过多年的征伐,几乎统一了整个北方,一个耐人寻味的现象是,杀人如麻的北方少数民族首领,几乎毫无例外信仰佛法,为了迎请西域的
　　佛教高僧鸠摩罗什,苻坚可以派出几十万大军沿途灭掉几个国家,他在对待战败的其他少数民族首领时表现出来的胸襟,在上下五千年的历史画卷中,几乎没有第二
　　个人能比,但最后他的失败也正是失败在这些已经降服的少数
　　民族首领的不甘心失败上,苻坚忘记了王猛临终时不可图谋东晋的告诫,纠合号称百万的几十万由各民族组合的大军,和东晋在淝水上演了历史上有名的以少胜多的
　　战例“淝水之战”,政治是无情的,只相信实力,失败了的苻坚的结局是被自己曾经的部下姚苌勒死,前秦变成了姚秦,他迎请回来的鸠摩罗什也变成了姚秦的三藏
　　法师,所翻译的《金刚经》直到今天还在为我们所诵读,为后来的人们破迷开悟.《金刚经》主要是强调破我执,而这些历史上的英雄人物们,他们的失败,导致他
　　们忘记自己本分的失败,在一定意义上正是失败在他们强烈的我执上面.由于强烈的我执,随着自己的羽毛丰满,忘记自己的本分,觊觎天下神器,进而弑君,进而
　　谋朝夺位,进而导致天下群雄并起,进而身败名裂.
　　天下英雄谁敌手,曹刘,生子当如孙仲谋.我们翻开历史,深入经藏,仔细研究南北朝这场“淝水之
　　战”是由什么人组织的,研究苻坚是在什么情况下失败的,研究东晋的谢安谢玄是在什么情况下取得胜利的,你就会知道什么人才是真正的英雄,如何做才是真正的
　　审时度势.“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”,在南北朝这段历史上多花点工夫,你会从不同的侧面走入历史的深处,走入这些英雄豪杰的内心世界,你会发现
　　许多平时没有思考过的有趣的问题,从而在自己前行的路上作出相对正确的守住本分的选择,因为这些英雄人物用他们的结局为我们作了应该如何做的示现.

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认真聆听，我们的青春
　　
　　青春在蝴蝶身上留下翩跹足迹，让蝶载着美丽飞翔；青春为天使留下一抹光辉，让她带着光辉飞向孩子的天堂；青春为河水留下一片清澈，让他载着梦想汇聚在大海里翱翔。
　　　　——题记
　　　　我们曾经拥有最欢实，最美丽的岁月，是童年；我们以后会拥有充满云翳，但确实如此如此美丽的岁月，是黄昏暮年；最重要的，我们还拥有现在，青春的美好！
　　　　青春·喝彩
　　　　不知是不是最后在这个充满我回忆的校园里漫步了，心中有留恋，有不舍，但更多的，是骄傲，因为我们曾经肩并肩，在这个看似充满硝烟的战场上拼搏、奋斗。我骄傲，我们曾经心连心，在这个战场打败了无数对手，即使有失败，但是我们无悔，因为这个赛道上，有我们拼命挥洒下的汗水，也有我们为自己发自内心最真实的喝彩。我们喝彩我们这个拥有青春祝福的年纪；我们喝彩我们拥有内在的一种为集体不懈的精神；我们喝彩我们拥有一览众山小的气概。放眼观望我们人生的赛道，在我们这个年纪，我们拥有，整个过程最奢华的喝彩，给自己的，最响亮的喝彩，这就是青春期的孩子，就是我们。这就是青春。聆听喝彩，我找到了，青春的最美的歌手！
　　　　青春·歌声
　　　　“……开始的开始，我们都是孩子，最后的最后，渴望变成天使……”这种歌声在快毕业的孩子中随处可以听见，带着一种对岁月匆匆流逝的愤慨和人有悲欢离合的无奈从孩子们的口中流露出来。他们不舍，舍不掉的三年欢喜悲伤；他们不愿，不愿时间匆匆冲刷他们之间真挚的情感；他们昂头，并肩面对前面道路上的艰险；他们低头，勇敢承认自己的次次失误。孩子不再是孩子，天使不再是天使，他们将自己交给这美丽，交给生活的歌，在这美丽中寻找生活，在生活中寻找歌声，用歌声诠释自己对青春的理解。我们喜欢歌声，我们喜欢唱，唱出青春的激情，找到青春的活力，这就是青春期的孩子，就是我们。这就是青春。聆听歌声，我找到了，青春最美的旋律！
　　　　青春·轻狂
　　　　“老班来了！”只见同学们都以迅雷不及铃儿响叮当之势回到自己的座位上，不管书是正是反，抱着“拿着就没事”的侥幸心理，看似在认真看书，实际两眼正紧盯门口的风吹草动，只见老班一脸严肃，带着一股随风飘摇的杀气杀进了教室，不知是哪个冒失鬼又一次冒犯了这个惹不起的大怪。室内鸦雀无声，只听得老班一声怒吼，接下来便是一阵腥风血雨，咱们自知胳膊拧不过大腿，又何必去触他的大忌呢，一通千年永不变的数落后，老班终于战到了口干舌燥的地步，转身离去。接下来便是我们的天地了，班长在讲台上用上吃奶的力气敲打着无辜的讲桌，可下面的态度是：管你是玉皇大帝还是阎王老儿，老班你在还可以，你走了谁怕你。笑声，哭声，打骂声连成一片，为我们的被束缚的心着实增添很多欢乐。与班主任的明争暗斗，让我们找到了青春的轻狂，这就是青春的孩子，就是我们。这就是青春，聆听轻狂，我找到了，青春最美的歌词！
　　　　我在青春的身上，找到了咏颂青春这个的三个“最美”，用来咏颂青春的最美，这才是人生的最美。感谢上苍，让我遇到了青春；感谢上苍，给予了我最美的一段岁月；感谢上苍，冥冥中为我安排了你们，我的伴侣们；同样谢谢大家，陪我走过了这段日子！
　　　　“我们手拉手，并肩向前走，让人生的路上，留下我们的永恒”