为学与做人阅读答案

类文阅读为学与做人梁启超　　怎样才能不惑呢？最要紧的是养成我们的判断力。想要养成判断力，第一步，最少须有相当的常识，进一步，对于自己要做的事须有专门学识，再进一步，还要有遇事能断的智慧。假如一个人连常识都没有，听见打雷，说是雷公发威，看见月食，说是蛤蟆贪嘴，那么，一定闹到什么事都没主意，碰到一点疑难问题，就靠求神问卜看相算命去解决，真所谓“大惑不解”，成了最可怜的人了。学校里小学所教，就是要人有了许多基本的常识，免得凡事都暗中探索。但仅仅有点常识还不够，我们做人，总要有一件专门职业。这门职业，也并不是我一人破天荒去做，从前已有许多人做过，他们积累了无数经验，发现了好些原理原别，这就是专门学识。例如我想做农事，怎样的改良土壤，怎样的改良种子，怎样的防预水旱病虫，等等，都是前人经验有得成为专门学识的。我们有了这种学识，应用它来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。做工做商等等都各有他的专门学识，也是知此。想做财政家吗？何种租税可以生出何样结果，何种公债可以生出何样结果等等，都是前人经验有得成为专门学识的。我们有了这种学识，应用它来处置这些事，自然会不惑，反是则惑了。教育家、军事家等等都各有他的专门学识，也是如此。我们在高等以上学校所求的专门学识，就是这一类。但专靠这种常识和学识就够吗？还不能。宇宙和人生是活的，不是呆的，我们每日所碰见的事理是复杂的、变化的，不是单纯的、刻板的，倘若我们只是学过这一件，才懂这一件，那么，碰着一件没有学过的事来到跟前，便手忙脚乱了。所以还要养成总体的智慧，才能够有根本的判断力。这种总体的智慧如何才能养成呢？第一件，要把我们向来粗浮的脑筋着重磨炼它，叫它变的细密而且踏实。那么，无论遇着如何繁难的事，我都可以彻头彻尾想清楚它的条理，自然不至于惑了。第二件，要把我们向来混浊的脑筋着实将养它，叫它变的清明。那么，一件事理到跟前，我才能很从容很莹澈的去判断它，自然不至于惑了。以上所说的常识学识和总体的智慧，都是智育的要件，目的是教人做到“知者不惑”。（1）结合原文，“宇宙”和“人生”分别指________和________。（2）试分析“粗浮的脑筋”和“混浊的脑筋”在文中的含义。（3）作者在文中是从哪两个智育要件阐明自己的智育观的？　　 第一个智育要件：________。（不超过10个字）　　 第二个智育要件：________。（不超过10个字）（4）举例说明本文语言的特点。