晏子逐高缭的启示,晏子逐高缭 翻译

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春秋时代有一个叫高缭的人，在齐国的宰相晏子那里做了三年官，从来也没有办错过什么事。一天，晏子却突然把他辞退了。晏子左右的人都不理解。晏子说：“婴，仄陋之人也。四维之然后能直。今此子事吾三年，未尝弼吾过，足以逐之也。”用今天的话解释大概意思就是：我是一个孤陋寡闻的人，正如一块弯曲的木料，必须用斧子来削，用刨子来刨，才能造成一件器具。可是，到现在为止，高缭在我身边工作足足三年了，从来没有说过一句纠正我办事失误的话，这足以把他辞退了。 晏子逐高缭的这番话，仔细琢磨，在我们的现实工作中，特别是年末岁尾，各单位、各部门、各位领导都在述职评议之时，还是很有一番启示的。 现实工作中，绝大部分领导，对于那些襟怀坦白、踏实能干，又敢于对上级领导提出批评或者不同意见的人，总是给予信任，委以重担的。就像晏子那样严格要求自己，多听不同意见，勇于“弼吾过”。决不会因为某人曾经指出自己的过错，让自己有点“难看”，甚至下不了台，就另眼看待。可惜的是，也有极个别领导偏偏喜爱那些“未尝弼无过”的人，觉得他们听话，不给自己添麻烦，用起来也“得心应手”。往往这些人也会投其所好，你想甜的，他会给你塞块糖；你要辣的，他会给你撒把辣椒粉。本不该委以重任的人却偏偏得到领导的器重。结果，这种领导干部就会因为身边有这些人包围着而整天昏昏然，全然不知自己身上的缺点、工作中的问题。到头来，是害了自己，也无法向上级组织交代。在这一点上，我认为，这种领导干部应该从晏子逐高缭的事情中得到一点教益的。
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高缭①仕于晏子，晏子逐之。左右谏曰:“高缭之事夫子三年，曾无以爵位②，而逐之，其义可乎？”晏子曰:“婴，仄陋③之人也。四维之④然后能直。今此子事吾三年，未尝弼⑤吾过，足以逐之也。”
　　 ——《说苑·臣术》
　　注:①高缭，晏子属臣。②爵位，君主时代，贵族封号等级，有公、侯、伯、子、男五级。③仄陋。仄，狭小。陋，鄙浅，④四维。维，张网之绳，或车盖之绳。四维，是系在鱼网四角或车盖四方的大绳。鱼网和车盖有了四根大绳撑张，稳固而安全。晏子所称“四维之然后能直”，是指四边都稳固了，才能正直。境内都安全了，才能立国。至于《管子·牧民》所谓的礼、义、廉、耻四维，是为人四德。晏子自称仄陋之人，需要有人像张网之绳，帮他撑张立国之网。他把高缭看做协助稳固事物的大绳。⑤弼，辅助、辅正。
　　释文:高缭在晏子属下做官，晏子把他辞退了。随从的官员们向晏子提出劝阻，说:“高缭已跟你做了三年的工作，一直没有给他一个贵族的封号，而且还要辞退他，这在道义上讲得过去吗？”晏子说，“我(晏子名婴)，是一个狭窄、鄙浅的人，要大家都像撑开大网的绳子那样，拉紧了，这张大网才能稳固，才能立国。到现在为止，高缭在我身边工作三年，从来没有说过一句纠正我办事失误的话，这就足以把他辞退了。”
　　拾得:唐太宗善于纳谏，把能够直谏的人，称为人镜。魏征死后，他还念念不忘这面能明得失的镜子。唐宪宗却不爱听人臣提出反对他的意见，认为是狂妄。韩愈仅仅是向宪宗呈上了劝阻迎佛骨的奏章，还不是当面直谏，差点断送了性命。晏子很重视臣僚“弼吾过”，欢迎多揭些差错，否则，便不客气地让他们离开工作职位。这三种做法的效果非常明显。唐太宗的善于纳谏，迎来了盛唐；唐宪宗的拒谏，自己受到灾祸；晏子的严格要求自己，多听不同意见，终于辅佐齐景公列为强国。良药苦口利于病，劝谏的话，很难说得悦耳，有时会刺痛上级，但是，却能利于病，利于防止和消除弊端，甚至能治愈痼症。