关于 “缺憾美” 和 “缺陷美”,缺陷美的议论文

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1 (1)“金无足赤,人无完人”,生命中没有十全十美的事物.大到宇宙,小到砂石,都有着各自不同的缺憾.正因如此,人类才发现了“缺憾美”.
　　　　可“缺憾”到底是遗憾，人生的意义就是不断的追求完善．可见“缺憾”到底不能算是美的，所谓“缺憾美”不过是人们在手足无措之后自我安慰的一个理由罢了．　　
　　　　人类从一出生就在不断的补足遗憾，追求完美．所以遗憾成为我们人生路上必不可少的小插曲．
　　　　这世上的遗憾分两种．　　　
　　　　一种是一直存在的．比如说做人，人都有缺点，所以我们不断的反省自己，改正自己，使自己更完善．然而我们所有的人，因为总会存在缺点，所以在奋斗一生之后也不可能成为一个“完美无缺”的人．可不会有人因为不会成为“完人”而放弃人生．重要的不是结果，而是在不断的补足人生遗憾后那种超越自我的感觉．于是人就在不断弥补遗憾中实现了人生的价值．
　　　　另一种遗憾是转瞬即逝的．比如说考试，成绩出来之后总会有遗憾，但这种遗憾无法弥补．因为无论如何，这次的成绩不会再变了．但我们却可以汲取教训，总结经验，努力在下一次考试时不产生同样的遗憾．这无疑也是一次超越．
　　　　人生在世有太多的遗憾等待我们去弥补，让这看似拌脚石的“遗憾”成为我们人生道路上的铺路石，利用它成就我们的梦想，实现我们的价值．
　　 (2)缺陷美也叫残缺美。从美学角度看，缺陷也是一种美丽，断臂的维纳斯便是明证。缺陷美也可以说是期待的美，期待实现完形的美。在美学上，经常把缺陷当作一种美。有了缺陷才更真实一些，有了缺陷才能让人有所思有所悟，有了缺陷才能感觉到人类追求完美和进步的最深层的呼唤和力量，所以缺陷美在美学上的实质是：它能唤起人某种特殊的感受，能激发人其他联想，在与完美的对比中，缺陷使人感觉到追求进步、追求美的需要，从而具有了积极的意义。
　　　　由此而得出，缺陷美实际上是具有哲学上的意义的。有了缺陷，才不断去努力追求完美，努力完善自己，完善周围的环境，于是整个世界才有源源不断的进步的动力。正是唯物辩证法的不断解决矛盾，从而不断取得发展的道理。完美是相对的，缺陷是绝对的，倘若某一时刻真的做到完美不变了，那么这件事物消亡的时刻也正是此刻了。
　　2.缺憾美 Imperfections beauty
　　 缺陷美beauty of defect

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1.最有名的是公元前2世纪希腊雕刻，又称米洛斯的维纳斯。雕像为大理石圆雕，高2.04米，由阿历山德罗斯雕刻，1820年在爱琴海米洛斯岛的山洞中发现，现藏法国卢浮宫博物馆。雕像高贵端庄，其丰满的胸脯、浑圆的双肩、柔韧的腰肢，呈现一种成熟的女性美。人体的结构和动态富于变化却又含蓄微妙，雕像体现了充实的内在生命力和人的精神智慧，在风格上接近公元前四世纪古典主义盛期的作品，为希腊化时期所少见。此雕像残缺的上肢构成了一种独特的美。
　　2.“缺陷美”也未尝不是雨果创作《巴黎圣母院》的一个成功之处。雨果笔下的卡西莫多决不是一个完美的人物：卡西莫多被副主教克洛德收养。对卡西莫多来说，克洛德是他的“再生父母”，他对他只有惟命是从。然而，为何卡西莫多在爱斯梅拉达的问题上对副主教有了一丝“叛逆”之心呢？——副主教得不到爱斯梅拉达就要将她处于死地，而卡西莫多却誓死保护着她。这难道是因为卡西莫多也认识到了克洛德肮脏的内心以及封建教会势力的黑暗吗？我想，对于卡西莫多来说恐怕有些“勉为其难”了。他这么做只是因为他对爱斯梅拉达的爱，虽然这是一种富有“自我牺牲”精神的不求回报的爱，但在某种程度上来说还是自私的。不然的话，就不会有卡西莫多和流浪的乞丐们在巴黎圣母院的那场大战了。关于这一点，我了解到有人说这是雨果塑造卡西莫多的一个败笔。但是我想，卡西莫多有了“缺陷”才显得真实——他不是一个神，而是一个人，一个普通人。
　　3.周瑜之才智超人，非同寻常，然而度量狭小，傲物嫉才是他的英雄性格的缺陷。正是有了这种缺陷，才导致了周瑜式的“阿喀琉斯的愤怒”。周瑜容不得诸葛亮才智远远超过自己，表现出极大的个人情绪— 强烈的嫉妒，并且依照这种个人情绪采取了一系列谋杀诸葛亮的措施，以欲除之而后快，这一方面确有为孙吴政权剪除后患的动机。如他多次说过，“此人(指诸葛亮)助刘备，必为江左之患”、“若欲留之(指诸葛亮)乃东吴之祸根”。然而更重要的一面就是他的个人的妒心， 他最不能容忍“孔明..又高我一头”、“若留此人，那里显我!吾决意斩之!’强烈的妒火，完全湮没了正常的理智，他忘记了当时赤壁度兵，正是用人之际，非孙、刘联军不能挡操，更不用说破操了，若不是鲁肃的苦劝、诸葛亮的几次妙着，后果可想而知。 量小嫉贤— “读书养气之学不及孔明，’(毛宗岗语)，导致了周瑜的英年早逝，给人以极大的遗憾和令人回味的美。