发布时间：2020-07-28 23:34:25
阅读下面的文字，完成后面题目。（5分）
子曰：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”（《论语》）
季康子问政于孔子，曰：“如杀无道，以就有道，何如？”孔子对曰：“子为政，焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。”（《论语》）
季康子问：“使民敬，忠以劝，如之何？”子曰：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。（《论语》）
孟子曰：“仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士，贤者在位，能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也。祸福无不自己求之也。诗云：‘永言配命，自求多福。’《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。” （《孟子》）
1.结合季康子两次问政材料，具体分析孔子的为政思想。（２分）
2.结合论语选文，就第四段文字，说说孟子对孔子思想的继承。（3分）
1.第一次问政，孔子否定了季康子为政用杀的方法，提出德服人的为政思想。第二次问政，孔子指明只要统治者做到庄重、孝慈、用人唯才就能使百姓尽、勤勉。由此可知，在孔子的为政思想中，他特别强调统治者的表率作用，正人必先正已。（2分）
2.孔孟之道，继承是必然的。孟子的“行仁政而王””的政治主张继承孔子的仁政思想；孟子认为“仁则荣，不仁则辱”，统治者应该修明政治，不应放纵享乐，否则只能自取其辱，这些思想，就是对孔子的“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从”的继承。（3分）
【解析】
1.
试题分析：因为所给文段为古文，在解答此题时要先理解材料的含义。分析题目，找出第二、三则材料中孔子的回答，理解其含义并归纳出两段话的共同点“他特别强调统治者的表率作用，正人必先正已”组织语言，意思接近即可。
考点：扩展语句，压缩语段。能力层级为表达运用E。
2.
试题分析：解答此题重点分析第四则材料，理解其含义，并联系第一则材料，找出二者的统一性“统治者应该修明政治，不应放纵享乐，否则只能自取其辱”组织语言，意思接近即可。
考点：语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。能力层级为表达运用E。