舜发于畎亩之中的“之”是什么意思,舜发于畎亩之中 翻译全文

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音节助词，虚用，无所指。
　　意思：舜从田野耕作之中被任用。
　　出处：战国孟子《生于忧患，死于安乐》
　　原文：
　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
　　然后知生于忧患，而死于安乐也。
　　译文：
　　舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
　　因此，如果上天要对这个人负重任，就必须先使这人心意苦恼，使筋骨劳累，使忍饥挨饿，使受尽贫困之苦，使所做的事情颠倒错乱，用来使的内心受到震撼，使性情坚韧起来，增加所不具备的能力原来没有的才能。
　　一个人经常犯错，以便日后改正；心乱如麻，思想闭塞。然后就知道该怎么做了；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。如果一个国家在国内没有支持国王的遵纪守法的大臣和智者，国外没有可敌对的国家，也没有来自国外的灾难，那么这个国家往往会走向灭亡。
　　只有这样，才能知道忧虑祸患可以使人（或国家）生存和发展，而安逸享乐可以使人（或国家）走向灭亡。　　扩展资料：
　　之”字的其它用法：
　　1、作为动词时
　　意思：往,朝某方向走,到…去
　　出处：“之沛公军。”——西汉司马迁《史记·项羽本纪》
　　译文：朝着沛公的军队走去。
　　2、结构助词，表示修饰关系
　　组词：不速之客
　　意思：指没有被邀请而自己来的客人，指意想不到的客人或者不请自来的人。
　　出处：西周姬昌《周易·需》：“有不速之客三人来，敬之终吉。”
　　译文：意想不到的三个客人来了，尊敬这些最终会有好事发生。
　　参考资料来源：百度百科-之
　　参考资料来源：百度百科-生于忧患，死于安乐

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白话译文:
　　舜从田野耕作之中被任用，傅说从筑墙的劳作之中被任用，胶鬲从贩鱼卖盐中被任用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被任用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被任用。
　　所以上天要把重任降临在这个人，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他受尽贫困之苦，使他所做的事情颠倒错乱，用来使他的内心受到震撼，使他性情坚韧起来，增加他所不具备的能力原来没有的才能。
　　一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞．然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。
　　（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。
　　这样以后才知道忧虑祸患能使人（或国家）生存发展，而安逸享乐会使人（或国家）走向灭亡的道理了。
　　原文：
　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
　　扩展资料:
　　《生于忧患，死于安乐》选自《孟子·告子下》，是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就。
　　接着，作者从一个人的发展和一个国家的兴亡两个不同的角度进一步论证忧患则生、安乐则亡的道理。最后水到渠成，得出“生于忧患，而死于安乐”的结论。
　　全文采用列举历史事例和讲道理相结合的写法，逐层推论，使文章紧凑，论证缜密；此外，文章多用排比句和对仗句，即使语气错落有致，又造成一种势不可挡的气势，有力地增强了论辩的说服力。
　　创作背景:
　　孟子作为孔子之后儒家学派最重要的代表人物，把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说，提出“民贵君轻”的思想，主张国君实行“仁政”，要与民“同乐”。
　　孟子的思想学说就是著作《孟子》。《孟子》记载了孟子的言行，是一部对话体著作。其显著特点一是气势充沛，雄辩而色彩鲜明；
　　二是善于以典型事例、比喻和寓言阐述事理。此文选自《孟子·告子下》。春秋战国时期，战乱纷争，一个国家要想立于不败之地，要奋发图强，不能安于现状、不思进取。这篇文章就是在这种背景下写的。