古今贤文 真理篇 所有意思,古今贤文真理篇的完整意思

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不进老虎洞，怎么能捉到小老虎。近水识鱼性，近山识鸟音。靠近水才知道鱼的性子，靠近山才认识鸟的声音。想要知道山中的事，就要问进山打柴的人。听取多方面的意见，就能明辨是非；单听一方面的话，就搞不清真相。多了解事情的真相，少听一些没有根据的话。
　　骄傲招来损失，谦虚带来好处。知道自己的缺点和错误，马上就改正；听到别人指出自己的错误和观点，就感到高兴。经常转动的门轴不会被虫蛀蚀，流动的水不会腐臭。能很快接受别人的好意见，像水从高处到低处一样自然；痛恨坏人坏事像痛恨仇人一样。钟不敲不响，话不说不明。钟不敲它就不会有响声，话不说出来就不会明白。
　　好药虽然苦口，但对治病有利；诚恳的劝告虽然听起来让人不舒服，但对行动有利。
　　原文：《古今贤文真理篇》-明、清两代文人的不断增补
　　不入虎穴，焉得虎子。近水识鱼性，近山识鸟音。欲知山中事，须问打柴人。兼听则明，偏听则暗。多看事实，少听虚言。
　　满招损，谦受益。知过则改，闻过则喜。户枢不蠹，流水不腐。从善如流，疾恶如仇。钟不敲不响，话不说不明。良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。
　　扩展资料：
　　来源：
　　古今贤文又名《昔时贤文》、《增广贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》，据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来，经过明、清两代文人的不断增补，才改成现在这个模样，称《增广昔时贤文》，通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载，只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订，很可能是民间创作的结晶。
　　内容：
　　《古今贤文》的内容大致有这样几个方面，一方面是谈人及人际关系，另一方面是谈命运，还有是谈如何处世，还有是表达对读书的看法。
　　参考资料来源：百科-古今贤文真理篇
　　参考资料来源：百度百科-古今贤文

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不入虎穴，焉得虎子
　　释义 焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
　　出处 《后汉书·班超传》：“不入虎穴，焉得虎子。”
　　“近水识鱼性，近山识鸟音”，说明要了解一个人或一种东西，一定要接近这个人或这种东西近距离观察 .
　　“欲知山中事，须问打柴人”，表示要熟知一件事一定要向精于此道的人请教
　　成语“兼听则明，偏信则暗”就是从魏征劝太宗的话演变而来。 这个成语意思是广泛地听取多方面的意见，就能明白事情的真相，作出正确的判断，只听信一方面的意见就会不了解真相，得出错误的结论。告诫人们办事要广泛听取意见，不要听信于一人，才能把事情办好。
　　满招损，谦受益：满，骄傲、自满；招，招来；损，损害；谦，谦虚；受，受到；益，好处、益处。
　　《书·大禹谟》：“惟德动天，无远勿届，满招损，谦受益，时乃天道。”故此以“满招损，谦受益”来说明骄傲自满招致损害，谦逊虚心得到益处。
　　户枢不蠹，流水不腐
　　流动的水不会发臭，经常转动的门轴不会腐烂。比喻经常运动的东西不易受侵蚀。
　　出处 《吕氏春秋·尽数》：“流水不腐，户枢不蝼，动也。”
　　闻过则喜，知过必改。
　　出自陆九渊<<与傅全美>>。大意是听到别人说自己有错应当高兴，知道自己的过失应当不隐讳，而改正自己的过错应当毫不害怕。孔子的弟子子路是个谦虚的人，孟子曾夸奖他说：“子路，人告之以有过，则喜。”南宋的思想家陆九渊用这一典故，扩充了关于知过必改的含义，提出了三层意思。首先，不怕人指出错误；其次，知道错了不自欺欺人，自己仔细分析错误的由来，最后，坚决地改正错误。
　　从善如流，疾恶如仇。
　　对好的行为要随从，对不好的事情要坚决反对，善打抱不平。
　　钟不敲不响，话不说不明。
　　要勇敢地发表自己的想法。
　　良药苦口利于病，忠言逆耳利于行 语见《孔子家语》。
　　意思是，好药虽苦却有利于治病，忠诚的话虽不顺耳却对端正行为有帮助。现在常用来说明应该正确对待别人的意见和批评