阅读下面的文字,完成67—72题。胡宪字原仲,居建之崇安。生而静悫,不妄笑语,长从从父胡安国学。平居危坐植立,时然后言,虽仓卒无疾言遽色,人犯之未尝校。绍兴中以乡贡入太学。既而学《

发布时间:2020-08-14 21:20:59

阅读下面的文字,完成67—72题。
胡宪字原仲,居建之崇安。生而静悫,不妄笑语,长从从父胡安国学。平居危坐植立,时然后言,虽仓卒无疾言遽色,人犯之未尝校。绍兴中以乡贡入太学。既而学《易》于谯定,久未有得。定曰:“心为物渍,故不能有见,唯学乃可明耳。”宪喟然叹曰:“所谓学者,非克己工夫耶?”自是一意下学,不求人知。一旦,揖诸生归故山,力田卖药,以奉其亲。安国称其有隐君子之操。折彦质等共以其行义闻于朝,上特召之,宪辞母老。及彦质入西府,又言于上,趣召愈急,宪力辞。乃赐进士出身,授左迪功郎,添差建州教授,宪不得已就职。日与诸生接,训以为己之学。闻者始而笑,中而疑,久而观其所以修身、事亲、接人者,无一不如所言,遂翕然悦服。……秦桧方用事,诸贤零落,宪家居不出。桧死,以大理司直召,未行,改秘书正字。既至,次当奏事,而病不能朝,乃草疏言:“金人大治汴京宫室,势必败盟。今元臣、宿将惟张浚、刘传錡在,识者皆谓金果南牧,非此两人莫能当。愿亟起之,臣死不恨。”时两人皆为积毁所伤,未有敢显言其当用者,宪独首言之。疏入,即求去。上嘉其忠,诏改秩与祠归。
(《宋史·胡宪传》)
67.下列句子中加点的词语的解释,不正确的一项是
A.虽仓卒无疾言遽色    遽色:急躁的神色。
B.一旦,揖诸生归故山  揖:行礼辞别。
C.秦桧方用事        用事:办理政事。
D.金人大治汴京宫室   治:修建。
68.下列各组句子中加点词的意义和用法,相同的一组是
A.①绍兴中以乡贡人大学   ②力田卖药,以奉其亲
B.①心为物渍       ②训以为己之学
C.①安国称其有隐君子之操    ②折彦质等共以其行义闻于朝
D.①乃赐进士出身       ②乃草疏言
69.下列句子括号中是补出的省略成分,正确的一项是
A.既而学《易》于谯定,(诸生)久未有得。
B.又言于上,(彦质)趣召愈急。
C.无一不如所言,(宪)遂翕然悦服。
D.桧死,(朝廷)以大理司直召。
70、以下句子分别编为四组,能够表现胡宪正直无私的一项是
①平居危坐植立,时然后言。 ②自是一意下学,不求人知。 ③日与诸生接,训以为己之学。 ④诸贤零落,宪家居不出。  ⑤愿亟起之,臣死不恨。
A.①②④    B.①③    C.④⑤     D.②③⑤
71.下列叙述不符合原文意思的一项是
A.胡宪青年时严谨持重有涵养,入太学后更能加强思想修养,专心学习。
B.胡宪曾一度回故山隐居,劳作养亲,后因折彦质等人推荐而不得已为官。
C.胡宪做建州教授,能言传身教,受到诸生敬服。后秦桧排挤贤良,他退居家中不出。
D.秦桧死后湖宪受朝廷征召为官,他上疏皇帝,认为金人毁约南侵之际应起用张浚、刘传锜
72.把下面的句子翻译成现代汉语。
(l)人犯之未尝校
译文:    
(2)识者皆谓金果南牧
译文:    CDDBD 

网友回答

67.C(用事:掌握权力)68.D(A第一个“以”相当于“因为”,第二个“以”是表目的连词,相当于“来”。B第一个“为”是介词,相当于“被”。第二个‘为”是介词,表目的。C第一个“其”是代词,相当于“他”,第二个‘其”是代词,相当于“他的”。D两个‘乃”都相当于“于是”)69.D中句所省略的是“胡宪”B句省略的是“皇帝”人句省略的是“诸生”)70.B(①句是说胡宪言行严谨,②句是说谦虚学习,③句是胡宪教导诸生情况)71.D(D项“认为金人毁约南侵之际应起用张浚、刘奇?不合文意,应是预见金人会毁约南侵而及早起用二人)72.(1)人们触犯了他,他也不曾计较。(2)有见识的人都认为金人果然南侵参考译文:胡宪字原仲,居住在建州的崇安县。他生性沉静诚谨,不随便说笑,长大后跟从叔父胡安国学习。他平时在家中坐得端正站得笔直,该说话的时候才说话,即使遇到匆忙的情况,他也没有粗暴的言语、急躁的神色,人们触犯了他,他也不曾计较。绍兴年间,他因乡试进入太学。不久他向谯定学习《易》,过了很久他没有很大收获,谯定说:“人的内心被外物浸泡,所以不能有见解,只有学习才能明白啊。”胡宪喟然长叹道:“先生所说的学习,不是指约束克制自身的言行和欲望的素养吗?从此专心一意地很谦虚地学习,不追求让别人知道自己的名声。有一天,他行礼辞别了诸生回故乡山中,劳动耕田采药卖药来奉养他的父母亲。胡安国称赞他有隐君子的操守。后来折彦质等人共同把他的行为道义向朝廷告知,皇帝特意征召他,胡宪推辞说母亲年老。等到折彦质做了枢密使,又向皇帝推荐胡宪,朝廷催促征召更加紧急,胡宪还是极力推辞。朝廷于是赐他进士出身,任命他为左迪功郎、添差建州教授,胡宪不得已任了官职。他每天与州学的诸生接触,用学习是为了加强自己的修养的道理教导他们。听到这道理的人开始笑,后来怀疑,时间长了看到胡宪修养自身、侍奉父母、对待人的事情,没有一件不像他所说的那样,于是诸生们一致地心悦诚服。……秦桧正当权,诸位贤人遭到排挤迫害,胡宪退居家中不出。秦桧死,朝廷用大理司直官职征召他,他没有前去,又改任他为秘书正字。胡宪到任之后,按照顺序应当奏告政事,可是他生病不能上朝,于是起草奏疏说:“金人大建汁京的宫宣,这种情势他们一定毁坏的盟。现在重臣老将只有张浚、刘?铐还在,有见识的人都认为金人果真南侵,除非这两个人,没有谁能抵抗金人。希望赶快起用他们,我就是死了也没有遗憾了。”当时这两个人全都被很多的毁谤伤害,没有人敢明说他们应当受重用的,唯独胡宪第一个说这件事、胡宪的奏疏送入宫,他立即请求离开朝廷。皇帝嘉许他忠诚,下令提升他的官级让他享受祠禄
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