阅读下列材料：
材料一：王者之制禄爵：公、侯、伯、子、男、凡五等……天子之田方千里，公后之田方百里，伯七十里，子男五十里……
―－《礼记•王制篇》
材料二：天子适诸侯曰巡狩，诸侯朝与天子曰述职……一不朝，则贬其爵；再不朝，则削其地；三不朝，则六师移之。
――《孟子•告子》
材料三：周王正妻所生之子称嫡子，其他妻室所生之子为庶子。周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗。而次子、庶子的嫡长子、嫡长孙于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此类推，形成一个庞大的宗族网。小宗必须服从大宗。
——《历史》
请思考：
（1）材料一、二反映了西周时期的哪种制度？依据这两段材料，指出为什么“周王先贬其爵”后“削其地”?（4分）
（2）材料三反映了西周时期的哪种制度？由材料看出，该制度的最大特点是什么？（4分）
（3）三段材料所反映的两种制度之间的关系如何？各有何积极作用？（12分）
网友回答
(答案→)
解析：（1）材料一大意是说：古代为王者制订了官禄和爵位，分为公、侯、伯、子、男，公五个等级···············，天子的土地有一千里，公和侯的属地有百里，伯的属地有七十里！材料二大意是说：周天子分各诸侯王到各地，诸侯王需按时朝拜天子，对周天子尽相应的义务，服从管辖和调遣。（诸侯）一次不朝见（天子），就降他的爵位；两次不朝见，就削减他的封地；三次不朝见，就派军队去征伐。
（2）根据材料信息“周王的嫡长子、嫡长孙一系有继承王位的权利，称其为大宗。次子、庶子的后裔相对于大宗称为小宗”可知体现了宗法制的原则。根据所学知识，宗法制与分封制互为表里，宗法制是维系分封制的血缘纽带，分封制是宗法制在政治制度方面的体现。
（3）结合所学知识，西周实行宗法制原则下的分封制。周天子以“受命于天”自居，号称“天之元子”，是天下同姓宗族的大宗，居于至高无上的绝对支配地位。其王位由嫡长子世袭继承，其他庶子则作为小宗被分封为各地诸侯。这样，根据宗法制与分封制，便形成了天子、诸侯、卿大夫、士等各级宗主贵族构成的金字塔式的等级制结构。各个等级之间的相互关系，既是大小宗关系，也是上下级关系。每一个等级都必须服从上一个等级，并有义务尽其纳贡、服役等责任。宗法等级制度遂成为确立社会等级秩序、维护宗主贵族统治的政治法律工具。