人性的美与丑

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福州考生
　　拥有好心情；世界万物都能放射美好；拥有好心情，贫瘠的心田能够变得沃若，拥有好心情，能被人活得潇潇洒洒。
　　拥有了好心情，就拥有了蓝天下自由翱翔的飞鸟的感受，就拥有了面朝大海，春暖花开的美的体验，就拥有了瑶池里仙神的快活自在，就拥有了尘世间的高尚情操。
　　我想拥有好心情，因为好心情是雪中炭火的温馨，是劫后重生的庆幸，是沙漠绿舟的欢呼，是久旱干霖的喜悦，有了好心情，你脚下就是阳光大道，你的双手就创造智慧和奇迹的利剑，你头顶的就是阔大蓝天，愿君能够拥有一份好心情。
　　悲伤——亲人远世，你会有，鸳鸯异水，你会有，伯乐失明，你会有。也许一个朋友的离异，也许一次考试的失利，也许一个无意的踉跄，就连你踩死了一只蚂蚁，都会让你悲伤，都能让你陷入悲伤，痛楚的泥河，悲伤只是在自己心叶上刻划的小口，就算血流尽也不知道为什么会痛，不高兴，不愉快只是一种感觉，它和快乐只不过一墙之隔，何不摧倒那堵墙，让快乐的血液在这也流淌，何不让快乐的种子在这也萌芽？何不抛开一切世间烦心杂念，而拥有一个好心情使自己伟大脱俗些，那所谓的不开心只不过是自己快乐的基因让自己有变异的结果。所有的只能源于内心世界所达境界，心放宽了，一切也都好了。
　　拥有好心情，拥有快乐每一天，让好心情永远伴随你，愿你永远拥有好心情。
　　4、升格指导：
　　积累对于任何一位考生都是必不可少的，积累材料，甚至是积累语言，积累写作技巧等等。升格后的文章无论在标题的拟定，还是内容的剪裁都体现着积累的灵光，值得借鉴。
　　5、升格佳作
　　好心情之旅
　　福州考生
　　好心情是久旱干霖的欢呼，好心情是劫后余生的庆幸，好心情是相濡以沫的温馨。让我们搭上好心情的列车，开始一段好心情之旅吧！
　　好心情是巴黎塞纳纳河畔的欢快舞拍。飞扬的笑脸，欢乐的歌声，人们的掌声，舞动的脚步，好心情就这么简单。
　　好心情是爱尔兰田园中的美丽景色。白云般的牛羊，如苗的绿地，潺潺的流水，成荫的树木，好心情就如此丰富。
　　好心情是英国迪斯尼的童具。可爱的米老鼠，美丽的白雪公主，笨笨的威尼熊，活泼的兔八哥，好心情就这样无邪。
　　好心情是埃及金字塔的神秘风采，无边的大漠，金色的天空，雄伟的人面狮身像，成行的驼队。好心情就这样随意。
　　好心情不仅仅是万千景色，而且还出现在人的生活中。
　　“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的惊喜给你好心情；“开轩面场圃，把酒活桑麻”的欢悦给你好心情；“常记溪亭日暮，沉醉不知回路”的意外给你好心情。好心情让人们的生活更加丰富多彩。
　　好心情，是父母无微不至的照料，好心情是朋友好言相劝的关怀；好心情是对手真诚的一个握手，好心情是陌生人的相互谦让……
　　给自己一份好心情，让世界对着你笑，让生活对着你歌唱，给别人一份好心情，让和平之鸽放飞，让友谊歌之响起，让世界从此友爱和睦。不再拥有硝烟战火，让大家同唱一首和平之歌。
　　好心情之旅不会结束，请让自己的人生成为永恒的好心情之旅吧，给自己也给别人一份好心情！
　　6、评点
　　习作用诗一样美丽的语言，诠释了“好心情”的深刻内涵。“好心情”是一种心灵的幸福感受，是生命世界里的灵光乍现。语言精美，排比段的运用，使得行文极富节奏感和美感。
　　[佳作平台]
　　佳作1
　　雨过天晴
　　福州考生
　　一夜细雨，天空阴得几欲滴水。
　　在空蒙的氤氲尽处，一缕荒烟，几点残红。那绺早樱，缓缓飘入泥沼，发出零丁的叹息，偶一寒鸦点水而过，却被风中发出的声响惊得高飞。
　　我站在车站前，心烦抖去落在发捎的雨丝，接连几天的细雨和几场考试的失利让我不由得心烦气躁，仿佛是为了我的坏心情应景一般，雨似乎刚才更大了。
　　风把我身后的咳嗽声吹得七零人落的，仿佛满地碎金。我下意识地回过头，一个身高只到我肩膀的小男孩和一个白发零星的老人。大概是接孩子放学的家长吧，我暗想，小孩懂事地从老人手中拿过书包，背在背上，然后搀着老人，动作利落，我不由得一震，小孩没有说一句话，可他关切的心情已经传到了我这个旁观者的心中，一股暖暖的亲情。
　　“啊，对不起。”伴随着后背一阵冰凉的触感，一声道歉在我身边响起。我诧异地回头，一个中年的妇女正在收起她那把边角有些磨损的伞，一边朝我抱歉地笑笑，她提着一个满满的茶篮，带着满足的笑脸，从她身上几乎看不到等车的焦急。再次与她目光相接，我似乎看到妈妈在油烟浓重的厨房中做菜的身影。我突然有股流泪的冲动。
　　我总是如此，每每遇到点挫折就满腹牢骚却忽略了自己一直被温暖的亲情所环绕，餐桌上美味的饭菜，是妈妈常给我的好心情，闲谈时的一个笑话，是爸爸给我的一个好心情。在亲情的培育中，这样的好心情难道不足以驱散我心中那点不如意吗？
　　我们的生活中，这样能够给我们带来好心情的事俯拾即是，只是你未曾发现。当我们在风雨中忧郁时，不要忘了雨过天晴天际那抹能够带给你好心情的彩虹的美丽。当我们在失败时，更不能忘了在心中默祷我们能拥有一份好心情的亲人们。
　　随着人群中一阵低低的欢呼，随着最后几滴雨丝上方彩虹的浮现，公车来了，每个人都满怀笑容地上了车。我整理一下思绪，准备用笑容迎接等待我回家的妈妈。希望我的笑容，能带给她最好的心情。
　　点评：习作构思精巧，行文曲折有致，语言真挚感人。读来让人在平静的叙述中受到了一次心灵的洗礼。不要总是埋怨自己人生的不如意，要知道，阳光总在风雨后。何必一定要把自己的心情涂抹成单调的灰色呢？用自己善感的心灵去感受生活的美好，你会发现，你每天都生活在快乐之中。
　　
　　佳作2
　　为好心情做道加法
　　福州考生
　　晴天+纯白=快乐
　　一般来说，晴朗无云的天气是人们的最爱，可酷暑盛夏，直射
　　的阳光令人心烦意乱、燥热难耐。怎么办呢？别急，出门上街前别忘了换上你那白色的连衣裙，带上你白色的阳伞。天空万里无云，太阳正挥洒着它无穷的热力，往日悠闲的白云跑到哪里去了呢。哎呀，原来白云也羡慕人间的繁华，下凡到人间来游玩啦！瞧瞧你雪白的连衣裙和阳伞，那纤尘不染的颜色，再配上你轻盈的步伐，难道不像那悠闲的快乐的白云吗？难道不像那悠闲快乐的白云吗？难道现在你还会心烦。打起精神，快乐地享受生活吧！
　　加法二：阴天明黄=开朗
　　唉，天气阴沉沉的，天空似乎要压到顶了。这样的天气最让人感到压抑沉闷，做什么都懒洋洋的提不起精神，实在是
　　一动也不想动。朋友偏偏选在这个日子举行生日派对，。手里捏着请柬，真是左右为难。人家是好心邀请，何扫兴呢？穿上那件宽松的明黄色T恤，出门去吧！天色蒙蒙的，何来开朗心情？别急，先让你的步快起来。再看看天，难道不是穿过阴霾来到人间的一束阳光吗？唱一首轻快的歌，踏着歌曲的节拍前进，取出小镜子看一看吧——你开朗的笑容有多美丽！
　　加法三：雨天+天蓝=轻松
　　一个星期天都是细雨霏霏，心情似乎也被飘飞的雨丝打湿了，沉沉地起了几哀怨。这样的天气，带着这样沉重的心情，该干什么呢？听点儿轻松的音乐，改变一下心情吧！站起身来，脱下这件灰乎乎的睡袍，换一套天蓝色的居家服吧！看看这蓝色，多么清澈，我么纯净，有如那片久违了的蓝天。打开音响，轻松跳跃的音符在屋子里弥漫开来。靠在窗边，身上披着的是美丽的蓝天，耳边回响的是轻松的旋律，你的心情怎能不轻松呢。
　　加法四：天气+色彩=好心情
　　天气变幻莫测，无法驾驭，但你可以改变心情，当你的心情因天气而灰暗时，就用缤纷的色彩来点缀吧！一年365个日子，朋友，愿你的心情也有365种缤纷的色彩！
　　点评：既然能为好心情做加法，自然也就能为坏心情减法。无论加还是减，都是调剂情绪的妙方，就像画家笔下的色彩，既让人感觉寒冷，又能使人感受温暖。本文宣扬的理念并不新，但把抽象的情感用数学运算法则来解读，却是作者的独创。生活和学习中有许多枯燥的公式法则，如果能开动脑筋，多一些思考，多一些联想和想像，就一定可以写出活泼新颖的好文章。
　　[模拟指导]
　　1、以“趣味”为话题写一篇文章，题目自拟，文体不限，不少于600字。
　　[思路点拨]
　　“趣味”这个话题很宽泛。读书，画画，玩电脑，集邮票，弹钢琴，踢足球，下围棋，唱歌，跳舞，写作……皆因趣味而为之。凡此种种，皆可入文。
　　若写记叙文，可根据你感兴趣的事物或活动，拟题为“我‘玩’电脑”、“棋缘”、“乐在足球中”等。你可以选择一种最能表现自己趣味和追求的事物或活动来写，说说自己对此产生趣味的原因，谈谈自己为此追求的经历，并结合生活实际，写出这一事物或活动的特点和内容，写出这一趣味对自己成长的作用和影响。
　　若写议论文，可论述趣味与人生观的关系，可论述趣味与青少年成长的关系，也可论述趣味与学问的关系，还可论述趣味与价值的关系……写作时，要安排好行文结构，选择具有时代特色的典型论据来论证中心论点，最好是事实论据和道理论据，正面论据和反面论据都具备。同时，别忘了对你所列举的论据进行分析评议，切勿堆积木似的把论据列出来就完事。
　　2、以“合作”为话题写一篇文章，题目自拟，文体不限，不少于600字。
　　[思路点拨]
　　合作的情况多种多样：师生间、邻里间、父子间、伙伴间等均有合作。合作的结局也各不相同：有的成功，有的失败，有的增进了友谊，有的品尝了喜悦(痛苦)的滋味，有的获得收益，有的一无所获等。合作的过程千差万别：有的顺利，有的受挫，有的惊险万状……写成记叙文，注意感情的真实，善用多种表达方式，善用修辞手法和生动传神的词语，为文章增色。若写议论文，可论述合作与成功的关系，可论述合作与竞争、发展的关系，可论述合作与全球一体化、国际和平的关系，也可论述合作与科技水平、人类文明的关系……另外，人与自然也需要合作。还有，动物界的合作给了你什么启示呢?面对当今复杂多变的国际局热，你能否假托一个关于合作的童话(神话)故事呢?反之，假如没有了合作，这世界将会怎样?……这样构思，就高人一筹了。
　　[真题热身]
　　1、根据下述材料，按要求作文。
　　老师问我：“教学楼的勤杂工叫什么名字？”我答不上来，尽管每天喝着他烧开的茶水，走过他清扫的楼道，甚至会漫不经心地将衣物丢放于他的斗室。老师说：“你该记住他的名字。人生如旅，你会遇到许许多多的人，或许每个人都是重要的，都值得你去注意、关心，哪怕回报一个微笑。”
　　请以“回报”为话题写一篇文章。
　　2、根据下面的材料，按照要求写一篇文章。
　　材料：在美国阿拉斯加涅利英自然保护区，老百姓为了保护鹿而把狼消灭了鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饱食于林中。十几年后，鹿群由四千只发展到四万只，但鹿的体态蠢笨，没有了昔日的灵秀，植物也因鹿群迅速繁殖而被啃食、践踏得凋零了。鹿由于缺乏充足的食物以及安逸少动所带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再请进去。鹿又四散奔逃了，但却恢复了蓬勃生机。
　　
　　要求：这里说的是一种自然界的现象，社会生活中的某些现象也有类似之处，请从中选择一个有意义的话题，写一篇作文。全文不少于600字，文体不限，标题自拟。
　　
　　3、根据下面这首诗，以“平凡与伟大”为话题，写一篇600字以上的文章。
　　老是把自己当作珍珠
　　就时时有怕被埋没的痛苦
　　把自己当作泥土吧
　　让众人把你踩成一条道。
　　4、古代有位将军率部打仗，但他的人马只有敌人的十分之一，众将信心不足。将军就到一座庙里求神问卜，他拿出一枚铜钱，对众将士说：“胜负在天，让神灵决定我们的命运。如果抛落的铜钱正面朝上，神灵让我们战无不胜；正面向下，是要失败。”接着，他连抛三次，铜钱均正面朝上。全军欢腾雀跃，出战大胜。凯旋后，将军拿出铜钱让大家看，原来这枚铜钱两面都是正面。
　　请以“信心”为话题，写一篇文章，不少于600字。
　　5、同是吃葡萄，A君每吃一粒，都是从一串葡萄中挑出最大最好的先吃；B君则不然，他总是挑最小最不好的先吃。两人怀着不同的心情吃完了葡萄。
　　请以“吃葡萄的启示”为话题，写一篇文章，文体不限，不少于600字。
　　第二章 横看成岭侧成峰
　　——审题篇
　　[写作启示]
　　事实
　　大副在船上非常想家，便借酒浇愁，一生第一次醉倒了。不讲情面的船长在那一天的航海日志上写道：“大副今天喝醉了。”
　　第二天，大副酒醒了，看到船长写的航海日志后提出强烈抗议，说这个记录假如不加解释，将断送他的前程，因为这会使人觉得他常常酗酒，而事实上他以前从没醉过。
　　但是，船长不为所动，坚持航海日志记录的都是事实，所以不能更改。
　　第二个星期轮到大副记航海日志了，在这个星期的最后一天，他写了这样一句话：“船长今天没有喝醉。”你知道这个故事的意思吗?
　　[密码解读]
　　审题是决定作文成败的第一个重要环节。在考试时，只有审题正确，才能拿到基本的分数；否则，文字基本功再好，也要砸锅。从命题作文到一般材料作文到今天的话题作文，应该是在审题上一步步降低了难度。尤其是话题作文它以其命题的开放性为学生提供了自由展示才情的舞台。但审题同样不可忽视。审题不准，偏移话题，甚至不受“话题”的约束而另起炉灶，这都是话题作文的大忌。不少学生正是由于对这一点认识不足，造成写作上的失误，从而留下深深的遗憾。
　　我们在审题的时候要密切注意以下几点：
　　1.全面把握话题材料。如果说，现在的话题作文给我们提供了可以尽情驰骋的广阔的大草原，那么审题的第一要素就是要我们全面把握材料的中心，在材料中找出控制骏马奔驰的缰绳。这样我们就可以把命题的意图吃准，找准材料与话题作文之间的共同点和交汇点，在一定的高度上审视材料。在写作的时候能够抓住材料的中心，不会顾此失彼。比如有这样一道题：
　　有人说，有什么都不要紧，千万不要有病；没有什么都无关紧要，千万不要没有钱。也有人说，金钱不是万能的，没有金钱是万万不能的。请你以“我看钱这东西”为话题，写一篇文章。
　　我们拿到这样的题目以后，如果不假思索，提笔就写，很容写到大谈金钱的作用，弄不好还有拜金主义的思想流露，那就和命题者的意图相背了。材料告诉我们金钱固然有很大的作用，但这两个“有人说”的是不正确，有没有偏差呢?这就需要我们对材料进一步分析，从材料的整体高度把握作文命题中心。这两个“有人说”过分肯定了金钱的作用。没有钱固然不方便，但钱是不是人的惟一生存条件?这种说法代表了许多人对金钱的认识误区。这个话题作文的命题意图显然是要我们去阐述充分肯定金钱的作用，但是也要阐明对金钱的正确态度，即要合法地追求金钱，正确使用金钱，让金钱给自己、家人和社会带来幸福。这就是全面把握材料，让文章在合理的范围之内纵横驰骋，而不游离于命题之外。
　　2.认真分析话题材料。正确的作文切入点的选择，来源于对话题作文材料的科学分析。我们要想写出优秀的作文，就必须在构思之前对作文的材料进行科学的分析。应该说，一道中考作文试题，凝结着命题专家的大量心血，材料中的每一句话，每一个词都有着许多深刻的内涵。如果我们视而不见，或草草浏览，就很难把握文章的中心，想找到正确的切入点就非常困难了。请看下面这道作文试题：
　　“处处留心皆学问”，如果你在生活当中处处留心，认真观察，勤于思考，那么你就可以获得许多知识。请你以此为话题，联系自己的实际，写一篇文章。
　　我们要想很好地把握文章中心，就要对这个材料进行认真的分析。材料告诉我们，学习知识不仅仅从书本上学习，在生活当中，有许多东西可以学习。而这个知识的学习是“处处可以，面广量大”，这就给考生以广阔的材料空间，似乎什么都可以写。其实不然，这材料里有几个要素必须认真分析：“处处”仅仅是第一个出现范围要求和提示，下面还有“留心”，认真观察，也就是告诉我们出现在作文里的材料必须是在你的生活当中自己“认真观察”而来的。如果是道听途说，从书本上看来的，你就不可能写出好的文章来。还有下面的“勤于思考”，如果你就事写事，没有经过思考，没有对这个学习过程进行深入思考，你就不能够深刻地反映这个过程。也就是说，你的发展等级分就有可能拿不到。所以认真研读材料，认真分析这个环节必不可少。
　　3.认真研究作文要求。经过上面两个审题环节，不要认为就完成了审题任务。许多学生的文字功底很好，材料也选得不错，就是没有按照要求去写，结果也令人唏嘘叹息。
　　现在作文要求非常宽泛，文体可以自由选择。但不等于没有要求!因为考场作文毕竟是“戴着镣铐跳舞”。你如果选择了记叙文的体裁，你就必须按照记叙文的要求去写，如果你选择了议论文，你就要有论点、论据、论证，写诗歌必须有形象和意境，写戏剧一定要有尖锐的矛盾冲突。所以我们在审题的时候，把作文要求认真研究，仔细看清，发挥自己的优势，注意扬长避短，就能够写出最能反映自己写作水平的佳作来。
　　只要同学们能自觉遵循以上三个审题步骤，相信你一定会写出完全切合题意要求的佳作来。
　　[教你一招]
　　如何快速审题
　　话题作文“淡化审题”为我们提供了一个自由的展示才情的舞台。但“淡化审题”更应认真审题，不可信马由缰。因为，对话题作文“三自政策”的片面理解以及考生的“自由发挥”极易造成跑题、偏题等失误。那么，如何在短时间内快速审准题目呢?
　　1.重视概念的内涵。话题有时是以一个概念的形成出现的，比如“诚信”、“欣赏”、“选择”等。概念都具有特定的内涵，忽视了概念内涵就有走题之虞，如以“热”为话题作文，提示语中已经列举了“网络热”、“打工热”、“炒股热”等例子，指的是一种社会现象，就不能将“热”理解为“热情”、“热心”等。如果错误理解内涵，作文之始就误入歧途了。
　　2.重视背景语的指向.背景语往往是命题者着意营造的一种情境，不同的背景语引发的思维走向是不同的。只有审清了背景语的思维指向，才能保证写作中思维模式与文章内在文脉的贯通。请看下面一则材料：哲理之于人生，时时相随，事事蕴涵，处处显现。逆境出人才，顺境就出不了人才?做人坚持“行方”原则，具有润滑功能的“行圆”策略就可抛弃?人生，需要我们思辨的哲理太多太多：德与才、苦与乐、美与丑、愚与智、荣与辱，……请以“人生哲理”为话题写一篇文章。审读背景语，我们会发现，要求我们写的“哲理”应是矛盾对立的双方。
　　3.重视提示语的暗示。话题作文在开放中又有限制，这些限制多出现在提示语中。比如有这样一则材料：
　　人的一生总要与书打交道，在与书的接触过程中，一定会有一些故事发生，之后社会有一些属于自己的思考。请以你与书的交往过程或以对书的思考为内容范围写一篇文章。
　　提示语中包含着丰富的信息，“你与书的交往过程”隐藏的限制至少有：(1)要写自己的，不能写他人的；(2)要写出过程，最好是写成散文或记叙文。“对书的思考”透露的信息则有：(1)要以写对书的感悟、体验以及书对“我”的启示教益为主；(2)文体上最好写随笔、杂感或议论文。有了上述思考，就可以保证在审题中没有大的失误。
　　中考作文审题是很重要的一环，写作水平再高，审题不准，偏离要求，也不能得高分。准确抓住中心要求，认真审题，审题关一过，构思就容易了。
　　[中考链接]
　　1、考题展示
　　2004年湖北省荆州市中考作文
　　我们学习过的许多课文都表达着、表现着作者对“美好”的“感受”。春的温馨，夏的热烈，秋的成熟，冬的纯洁，白杨的力争上游，紫藤的万花灿烂，鹤群的团队精神，斑羚的飞渡壮举；三峡的奇丽，石潭的清幽，西湖的朝烟夕岗，满井的山光水色；鲁迅心中的藤野，冰心笔下的纸船，莱蒙托夫的孤帆，玛丽、居里的信念，张晓风的敬畏生命，毕淑敏的提醒幸福，白求恩的高尚纯粹，邓稼先的忠诚奉献……这一切都融入了我们成长的历程。
　　现在，也让我们来表达对“美好”的“感受”吧。请以“感受美好”为话题，结合自己的生活体验，自选内容，自拟文题，写一篇六七百字的作文。
　　2、考题解析
　　这是一道话题作文，选材面十分广阔，可以说琴棋书画，天文地理、风土人情、名胜古迹，无论人事、物、景皆可入文。尽管相当宽泛，但并非没有限制。因此要注意审题。命题人的命题意图是让我们去感受生活中美好的一面，让我们用锐利的眼睛去感触生活的迷人风采，拥有一颗追求真善美的美好心灵。写作的中心词是美好的感受，对美好的感受在此要尽情张扬。行文中要处处照应话题，要有扣题点题的句子。取文题要有一定的艺术性，最好不要挪用话题，也不要选取平淡无味的话题。选材要新颖，构思要独特，有些材料你很熟悉，但许多考生也会着笔于此，难免千人一面，为了避免雷同，你最好独辟蹊径，要努力写出自己独特的心灵感受。对于这个话题，我们可从以下几个角度去构思：发现四季的美好，发现人情人性的美好，发现动植物身上美的精神，发现生活中的美好情景
　　。
　　3、失误例文
　　人生
　　湖北荆州考生
　　岁月无声地从我身边流过，一切美好的事物都在脑海中定格。总在快乐的时候把他们取出，任美丽展现。
　　我喜欢在公园里闻花香，看苍郁的树木，总能让心旷神怡。我继续向前走去，被一个小女孩叫住：“姐姐前面有一只漂亮的蝴蝶，请不要吵着它！”女孩的笑脸，在蝴蝶的映照下，让我感动。这一刻，我懂得了感悟身边的美好事物——
　　夏夜的星，挂在天空中。它们在向人们说一个美丽的童话。夜里有星伴，一切烦恼便没有了。
　　星的天空，真美！
　　秋日的斜晖，撒了一个个小影儿，树叶像小舟在空中飞舞，来回舞动，在生命的最后一刻演绎着自己的美丽。
　　落叶，真美！
　　冬天的黄昏，也展示出美丽的颜色。那一抹夕阳，表现出离愁的忧伤。游客们也会在一刻留下美丽的惆怅。“夕阳西下，断肠人在天涯”。乍看离愁，也盖不住它们的美好。
　　夕阳，真美！
　　人生苦短，美丽极易逝去。但只要用心品味，美到处都是，失落时的一个微笑，孤独时的一声祝福，忧伤时的安慰，都会有美。
　　人生美丽，从生命的开始到结束，有着很多的美，心灵在美丽中晃悠，希望，在美丽中出现，生命在美丽长大。让我们用所有的激情，所有的心智，去感叹人生，去感叹人生，欣赏美好。感悟人生，不为别的什么东西，只是为了活在美丽之中。感受美好，不为别的什么东西，只是为了不白白活在这个世界上。
　　4、升格指导：
　　在生活中感悟生命的珍贵，感悟人生的多姿，真情实感的流露就能使文章呈现出深刻的思想内涵和意蕴。升格后的文章感悟真切，写得积极而富有生命的活力。好文章要从积极的心态开始。失误作文的最大失误表现在审题上，审题是考场作文最为关键重要的第一步，在审题时要明了题意，把握作文题目的设题意图之所在。只有这样，才能写出符合题意的好文章。
　　5、升格佳作
　　美丽人生
　　荆州考生
　　岁月无声在我身旁穿梭，一切美好的事物在脑海中定格。快乐时总将她们取出，任美丽绽放。
　　我喜欢在公园里品味飘逸的花香，欣赏苍郁的树木，总能让人心旷神怡。我继续前行，被一个女孩轻轻叫住了：“姐姐前面有一只漂亮的蝴蝶，请不要打扰它！”女孩的笑靥，在蝴蝶的五彩斑斓中，让我感动。这一刻，我懂得了感悟，感悟身边的美——
　　夏夜的繁星，高挂在一望无际的天空中。它们在向人们诉说着一个美丽的古希腊神话。宁静的夜里，有着星星陪伴，任何烦恼、孤独便销声匿迹。
　　星空，真美！
　　秋日的斜晖，投下了一个个俏丽的影儿，树叶儿便像一枚小舟，在空中翩然飞舞，时而盘旋，时而上下纷飞，在生命的最后一刻尽情地演绎自己的美丽。
　　落叶，真美！
　　冬天的黄昏，也毫无保留地展示出绚丽的光彩。那一抹夕阳，悠悠地坦露出离愁的忧伤。游子们也会在一刻留下美丽的惆怅。“夕阳西下，断肠人在天涯。”“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”乍看离愁，也掩饰不住它们永恒的美好。
　　夕阳，真美！
　　人生短暂，美丽转瞬而逝。但只要我们用心灵体味，美便俯拾皆是。失落时的一个微笑、孤独时的一声祝福、忧伤时的一份慰藉，都会给人美的享受。
　　人生美丽，从生命的开端到结束，孕育着无尽的美。心灵，在美丽中晃动；希望，在美丽中萌发；生命，在美丽中充实。让我们倾注所有的激情、所有的心智，去感悟人生、感受美好。
　　感悟人生，不为别的，只为活在美丽中。
　　感受美好，不为别的，只为不白活一回。
　　6、评点
　　这是一篇散文诗式的考场文。切题，中心突出，用语简明有哲理。感悟身边的美，感悟星空的美，感悟落叶的美，感悟夕阳的美，

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丑是一种不和谐，具有紊乱、嘈杂、破败、粗陋、畸形、邪恶、虚假等特性。丑首先是一种客观存在。自然界、人类社会都客观地存在着丑的事物、现象和形式，它们同人类正常健康的生命发展、善良美好的生活理想相对立，既不合人的生命目的，也违背自然和社会发展规律，否定了生命价值的合理性，所以令人普遍反感。
　　作为一种特殊的审美类型，丑有其不可或缺的特殊价值。在艺术作品中，艺术家便常常以丑衬美，化丑为美，不但使作品充满了生机与情调，而且充分体现出艺术家的审美创造力。它作为艺术审美表现的重要因素，便可以极大地丰富艺术内容，加深艺术的内在意蕴。
　　再次，丑的审美感受，是一种在厌恶感基础上形成的复杂情感刺激。虽然，丑在形式和本质上都与人的生命需要、审美理想相抵触，但是，对丑的体验又能给人以强烈的情感刺激、审美震撼。“我们不可能喜欢它们，但它们却不断吸引我们的注意。”
　　
　　荒诞作为丑的极端化形式，是理性协调的颠倒，表现为极度的不合理、不正常，给人以无可奈何、哭笑不得的痛苦感受。
　　第一． 荒诞展现为一个无理性、不正常、杂乱无章的世界。周围充斥着非理性的、盲目而又险恶的力量，它不可克服地控制了人们，世界因此变得陌生而不可理喻，而人本身也似乎是不明不白地被抛到这个世界上，其行为是无意义的，命运是不可把握的，由此充满了对世界与人自身的厌恶之情。
　　第二． 荒诞的痛感具有与悲剧所不同的复杂内涵。在荒诞艺术中，它的一个突出的美学特点，便是悲喜剧的混合。
　　第三． 荒诞的主要特点是无意义，但从这种无意义中恰恰令人体味出特定的意义来。在荒诞艺术里，艺术的内蕴具有某种哲理性，表现方式具有非直接性，人物形象具有非确定性。象征、暗示、隐喻、梦幻是荒诞艺术重要的表现手段。荒诞艺术注重“情境”，而不是具体明确的人物、情节。但是他们又往往象征性整个人类，其处境在一定程度上也象征了人类的生存环境；他们超越了具体的社会现实，表现了人类普遍的生存状态，因而具有更深的真实意义。

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与狼共舞

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1、小说以“窗”做标题,一是比喻人的心灵；二是以“窗”为中心展开故事情节.
　　
　　2、“窗”：自私、贪婪、冷酷等都是窗,都是一种阻隔).窗是障碍.是一种阻隔.
　　一扇窗户照出了两个灵魂,表现出两种截然相反的处世态度,揭示了人性的美与丑.由此可见,短篇小说欲求得令人震撼的艺术效果,它无需编造引人入胜的故事情节,甚至可以不去追求栩栩如生的人物形象刻画,只要善于从微观世界中揭示人物丰富的内在精神世界,看似简单的一扇窗口,就可以成为我们窥视灵魂、认识人的复杂内心世界的了望台.

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什么是美？美是事物促进和谐发展的客观属性与功能激发出来的主观感受，简而言之，美是使人感到愉悦的一切事物，美不能用概念来规定和判断，生态美学认为，自然界与社会中的一切，凡是有利于人的生命发展的，就是美的，人对自然、他者和社会的审美体验，是人生存的必要基础，有美的存在就有丑的存在，丑代表人性的负面，是与美相比较、相对立而存在的生活样态，是人的本质力量的扭曲与异化。我们通过审的活动来对事物的美丑做出评判，审美和审丑都是主观的心理活动过程，它们是非功利的直观感受活动，美与丑都是非测定性的，它们的这种特性是来自审美和审丑的主观性和美丑的形象的生命增长性，审美是“人对世界的一种特殊的掌握方式，是人与世界之间发生的一种特殊关系”。这种特殊关系按英国形式主义美学家克莱夫·贝尔的观点，就是“审美客体”（对象）激起“审美主体”特殊的、神圣的、高尚的“审美感情”的关系，在美学范畴里，审美规范被分为四类：优美、崇高、滑稽和丑怪，所以说丑化也被看做是一种审美规范，审丑被看作是“审美疲劳”的产物，我认为审丑本身就是审美的一种表现形式，之所以出现丑的心理特征，是因为美是不断变化的，人们对事物的感受可以在美与丑之间转换。对待美与丑，我们应该有客观、宽容的心态，有平和、正确的眼光，在我们睁开双眼将目光投向世界时，世界也就会染上“我”的色彩。人多有爱美之心，而少有爱丑之心。美的事物，往往让人珍爱、留恋；而丑的事物，则往往让人唾弃、避之为恐不及。尽管审美往往离不开审丑，但是审丑必然是为了审美，丑主要是作为美的陪衬存在的，在古代社会，人们常常把丑和恶混淆在一起，因此丑就不可能成为审美的对象，早古希腊时期，以美为中心的审美传统已经根深蒂固，美是一种最深的审美信仰，甚至他们认为美就是古代艺术家的法律，他们在表现痛苦时依然是避免丑的，本文将要讨论当代的艺术的审美观和审丑观。

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小说以羊脂球这样一个被侮辱、被损害的妓女形象为代表，歌颂了法国人民敢于反抗普鲁土侵略者的凛然正气，以及他们维护民族利益的爱国情操和善良热情，乐于助人的高尚品德。它以羊脂球被同车旅伴推入火坑的丑恶事件为中心，揭露了法国统治阶级的代表——商人、贵族、厂长兼参议员、修女及民主党人等上流社会的各种角色——在强敌压境、国家危急的严重时刻，首先考虑的不是国家的前途，民族的尊严，而是个人的安危和金钱上的得失。当生命财产受到威胁的时候，他们采取的是不折不扣的保命哲学，口里还堂而皇之地说什么“遇到最强大的人是永远不应抵抗的”。尽管他们懂得，敌人的无理要求，是对法国和法国人民的羞辱与侵害，他们表面上显出一副怒不可遏的架势，然而实际上，在民族利益和个人利益发生冲突时，这些“爱护名誉”的权威人士没有片刻犹豫，立即倒向敌人一边，双手把羊脂球奉献给敌人去蹂躏。尤其令人愤慨的是两个所谓代表上帝的修女也为虎作伥。至于嘴里哼着《马赛曲》、抵抗高调唱得震天响的民主党人高尼岱，不费吹灰之力就收到了“坐享其成，暗中获利”的好处。这一些鲜明而生动地表现了那些双手插在口袋里弄得钱币叮当响的体面人物和社会上的各种反动势力沆瀣一气、狼狈为好的丑行，具有极大的概括意义。 普法战争后期，普军长驱直入，以20万大军猛敲巴黎的城门，人民群众奋起保卫家园，“国防政府”的首领也口口声声地叫嚷“永不投降”，“决不让出法国堡垒上的一块石头”，但背地里却和敌人勾勾搭搭，签订了丧权辱国的停战和约。小说里的人物就是法国社会各阶层人物的真实写照。作品字里行间无处不渗透作者对上层人物思想、心理的深刻的观察，无情的解剖和批判。莫泊桑本人在给福楼拜的信中讲得很清楚；“我们在门镌上的自觉的不偏不倚，在这些问题中每一个都不自觉地带着热情，比起万马奔腾的全速度的攻击，都要千百倍地更强烈地使资产阶级暴躁起来。” 莫泊桑不仅辛辣地讽刺和挖苦了那批上流社会的人物，而且敢于超出种种世俗偏见，把一个被女作为正面主人公加以歌颂。拿一个妓女的高尚行为与统治阶层人物进行对比，充分反映了他的民主思想、独到的见解和胆识。 这个短篇也充分体现了莫泊桑的艺术才能。他善于截取日常生活的一个片断，以“一叶尽观全树”，用逃难旅行这样一件小事反映了普法战争时期一群法国上层人物的可耻嘴脸。小说结构严谨，层次清楚，描写简练而集中。故事的叙述，人物的刻画，时代的气氛，全集中在短短的5天旅程中。莫泊桑的语言朴实、凝练、细腻而且个性化，寥寥数语就能把人物的内心世界表露无遗。小说的结尾，作者用最强音写出羊脂球内心深处泛起的巨大而复杂的感情波澜，尤为全篇高潮所在。 “连接好几天，溃退下来的队伍零零落落地穿城而过，他们已经不能算作什么军队，简直是一帮一帮散乱的乌合之众……”故事发生在普法战争中法国军队溃败，普鲁士军队侵占了鲁昂城时，鲁昂城有10个人：奸商鸟先生和夫人、资产家、政客卡雷拉玛东先生和夫人、贵族德布雷维尔伯爵和夫人、两位修女、“民主党爱国人士”高尼岱、还有妓女羊脂球抱着不同的目的在鹅毛大雪的寒夜同乘一辆马车要离开普鲁士占领区。途中并不顺利，半道碰上一位瘦高个的年青普鲁士军官，因为垂涎于羊脂球，提出了要羊脂球陪他过夜的要求，否则便要把全车的人无限期的扣留。羊脂球虽然是个妓女，但本着对侵略者的仇恨和对自己祖国的热爱，愤而不从。普鲁士军官是深知人性的本性的，他紧抓着手里的王牌“他的意思是他的希望一天得不到满足，就必须把全部的人扣留一天。” 同车的人群一开始听闻羊脂球说出来被扣留的真象时，义愤填膺。“当时只听见一片谴责这个无耻丘八的呼声，一片暴怒的怨声；全体团结起来抵御敌人了，仿佛敌人要羊脂球做出牺牲的这件事里他们每个人也都有一份……”然而，这正是莫泊桑精心设下的一个铺垫，高潮也顺应地在此展开。莫泊桑牢牢地把握读者，导引着读者在他对各人的态度、言行的转变的阐述中跟随着他思考，思考人性在环境转变中的承载能力——人群起初的义愤到被扣留后“大家对羊脂球的好像有点冷冰冰了”；“他们现在几乎有点儿怨恨这个女人了，为什么她不偷偷地跑去找那个普鲁士人……”，人群为自己的处境担心，建议把羊脂球一个人留下，让他们离开，被普鲁士军官拒绝后，他们只有改变方法对羊脂球进行说服和劝说……到最后，羊脂球屈辱地为了大家的利益，顺从了普鲁士军官而换来了放行，却遭到无耻的同车人的冷待。 在这个小说里，具讽刺性的对比手法在文中时时贯穿，如车中两次进食时各人言辞、行为上的对比、人群对羊脂球前后态度的转变对比、初上车时三位阔佬及他们的夫人的高高在上对其它人等的蔑视和最后途中在高尼岱《马赛曲》中的狼狈不堪、恼怒的心情之间的对比。还有人物之间的对比，莫泊桑客观而又冷静的塑造了一组典型环境下典型的人物：卑劣下作的鸟先生、道貌岸然的伯爵、表面得体内心淫贱的几位贵妇，与之对立的是身为妓女却深明大义热爱祖国的羊脂球。 作者在美丽善良的羊脂球周围刻画了一群丑陋粗鄙的人。他们虽然有着崇高的社会地位，却有着和他们的地位成反比的肮脏的灵魂。用天性作对比，用语言作对比，用身份地位作对比，使我们清晰地从他们身上看到了善与恶、美与丑。心情也从崇敬到鄙视，从同情到愤怒。同样是普法战争的受害者，人和人之间的差别是那么悬殊。平时一本正经甚至受人尊敬的人，在灾难面前显露出卑劣无耻的面孔，而在社会上没有地位和尊严的人却表现的无私善良。通过对比手法的运用，作者没有直接告诉我们羊脂球这个形象是美与丑，可是我们对于她的美丽、善良却体会深刻。 处于战争中的人们都是自顾不暇，一心只想保住性命。而羊脂球却迥异于他人。虽然，她也是为了保住性命乘车躲避灾祸，但作者却把读者的视觉转移到羊脂球随身所带的衣食上。这里作者没有交待羊脂球的勇敢镇定，但是我们却从羊脂球准备充足的食物和行李看出，她“逃跑”是有尊严的，而不像那些"受人尊敬"的老爷、太太那样，平时傲慢十足、不可一世，发生危险时，却一个个本性暴露，匆忙得连食品都忘记了。作者独到的视觉，隐藏了每个人的言行，只是简单地交待了每个人的行李物品，就使我们一下子看到了谁在面临灾难时是勇敢者，而谁是懦夫。 写到这里，作者似乎还嫌揭露得不够。他以蔑视的口气写到了那些“上等人”为了填饱肚子，全然不顾先前的尊严、面子，而太太们也瞬间将原来故作贞洁的目光变作暧昧、亲切，他们的目的再清楚不过，只是为了占有羊脂球的食物，达到裹腹的目的。在这里，作者用讽刺的手法详细地描写了每个人的吃相，让我们清楚地看到这些平日作威作福的“上等人”，也会像饥饿的乞丐突然获得食物那样，露出粗鄙不堪、狼吞虎咽的丑陋形象。 “几张嘴不停地张开了闭拢，闭拢了张开，咽啊，嚼啊，吞啊，非常的凶猛。” …… “那一篮子东西是吃光了。十个人吃着一篮子东西毫不费力就把它打扫干净，大家视为遗憾的是篮子只有这么大而不更大一点。自从把东西吃完以后，谈话稍稍冷淡了一些，但还继续了一些时候？” 莫泊桑是一位有思想、有作为的作家，但是他又是一名善于隐藏的人。他的文章中几乎找不到平铺直叙的说教，他的创作最大特点就是善于隐藏自己。同时，他更巧妙地掌握了如何在隐藏的同时，传达给读者自己的观点，最终给读者以启迪和教育。这种隐藏并不是真正的隐藏，他恰到好处地突出了作品的主题，比那些平铺直叙的陈述和冗长的道理更耐人寻味。 在《羊脂球》中，这种“隐藏”的艺术更是随处可见。他客观、冷静、不掺杂任何个人感情的对人物的活动进行描述和阐释。很简单的，我们没有花费什么力气便进入了小说里人物的灵魂，在其中回转迭合，思索和理解是自发的，没有丝毫被作者强制及强加。现实主义和先锋类的东西不同，不像先锋类的写作手法所关心的是自身的语言文体叙事等，托着它的是虚构和想象。而现实主义是艺术的重现生活中的真实事件。 小说的主人公羊脂球是名妓女，属于社会的最低阶层，是受到唾弃和背负耻辱的人群。她们的存在似乎代表了人类的堕落，社会的黑暗。小说中，女主人公羊脂球就是以这样的形象出现在那些所谓“上等人”中间的。这种身份，不但遭到“同车人”的蔑视，包括她自己都为自己的身份卑微羞愧不已。以致当那些傲慢的老爷、太太们由于匆忙出逃而忘记准备食物，饿得饥肠辘辘之时，善良的羊脂球竟然“低声下气”地请求他们吃自己丰美的食物。 在这里，作者很自然地写到了羊脂球善良的天性，她没有激烈的心理斗争，也没有任何讨好心思地描述，她的表现是那么自然。按理说，以那些"上等人"上车时对于她的无礼态度，羊脂球是不该同情和帮助他们的。但是她的善良天性却不忍看到别人的悲惨境遇，反而以德报怨、不计前嫌，竟然企求别人接受她的帮助，好像他们若是吃了她的东西，反倒是对她的一种恩惠，一种奖赏。读到这里，人们被深深触动了。一个妓女，竟然具备这样一颗慈悲之心，无论是在当时还是现在，都是难能可贵的。 小说通篇没有描述过羊脂球的心理活动，她的喜与乐、哀与愁、快乐与欣慰、委屈与愤怒都是通过她的一举一动展现在读者面前的。作者似乎已经不需要她再表白什么，但是她的一切遭遇和感受，我们已经深深感悟到、体会到。她的遭遇扣人心弦，读来真实自然。为什么羊脂球从来没有在读者面前流露过任何心理历程的变化，但是却使我们每个人都那么真实的体会到主人公的一切思想性格。我想，这就是隐藏艺术带来的震撼力。 《羊脂球》另一个成功之处在于作者在精确的描写和细腻的心理描述中体现出来的丰富的思想内涵和现实意义，这一切建立在莫泊桑对生活细致的观察和强烈的社会批判意识结合的基础上。一般来说，大部分的文献都把莫泊桑归纳为批评现实主义作家，尽管他和左拉等自然主义派作家私交甚密，和自然主义也有千丝万缕的联系，但他一贯保持着严谨的现实主义写实手法。不仅是《羊脂球》，几乎在他所有小说中，大部分人物是典型环境中具代表性的下层民众。他的小说创作大都把矛头指向当时法国糜烂的资产阶层的生活，深刻的揭示资产阶层的卑劣、虚伪和恶毒，同时，他也对那些下层社会的被侮辱、被压迫和被损害者充满了同情和怜悯。

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朝花夕拾 狗、猫、鼠》读后感
　　 《狗、猫、鼠》这篇散文出自鲁讯的散文集《朝花夕拾》，我曾对这篇文章进行了多次阅读，才基本明白了它之中的含意，希望我的理解能够正确。这篇文章主要通过对猫和鼠的一些秉性，行为的描写来比喻某些人。
　　
　　 鲁讯先生在文中阐述了他仇猫--即不喜欢猫的原因。其时这些原因与一类人的行为，性格很相像，例如写猫捕食到比自己弱小的动物就尽情玩弄，直到玩厌了，才吃掉，就像某些人，抓住了别人的弱点或不足之处，就想尽办法慢慢地折磨别人，好像如果不折磨够，就不甘心一样，如果别人犯了什么错，受到批评，说不定那种人就会在某个角落里偷偷地歼笑。鲁讯先生说他讨厌猫的第2个原因就是猫虽然和狮虎同族，都食比自己弱小的动物，但猫却具有一副媚态，正同我们现在的某些人，常常刻意掩饰自己的某种本性，其是反而会让别人觉得他更加虚伪。猫平时总是吃饭不管事，就像一些好吃懒做的人，有东西吃就比谁都积极，一要他做事，就一溜烟不知道跑到哪里去了，就像广东话中的一句俗语："吃野吾做野，做野打烂野。"鲁讯先生还告诉我们，老鼠中并非全部都那么讨厌，其实有写隐鼠很讨人喜爱，很有灵性，但却遭到别人的摧残，其实，人人都可以对这些弱小的生灵赋予一些爱心和同情，为什么有人就做不到？这可需要反思一下。
　　
　　 看了这篇带有深刻寓薏的问张文章，虽说我不是受益匪浅，但是我却在其中悟出了一些做人的道理。
　　
　　《阿长与〈山海经〉》读后感
　　
　　早闻《朝花夕拾》，但没有机会去欣赏一下。所以，趁这个暑假，我饱读了《朝花夕拾》。
　　初读《朝花夕拾》，似乎有些不知所云。但顺顺溜溜地将全书读完后，便知其大概了。
　　
　　《朝花夕拾》是作者追怀青少年时代的往事而作的，既描写了他对童年生活的回忆和对师友的诚挚的怀念，又真实的书写了戊戌政变和辛亥革命前后作者所经历的生活种种——从农村到城镇，从家庭到社会，从中国到日本，每一篇都生动地反映了那个时代的社会生活的一角。
　　
　　我最喜欢读的是《阿长与〈山海经〉》。
　　《阿长与〈山海经〉》里的长妈妈，在幼年鲁迅的心中爽直而多嘴，有很多繁琐的礼节。但她又能做别人不能做的事，买到《山海经》。对于长妈妈鲁迅只挑了几个富有典型意义的细节，如长妈妈睡觉时伸开手脚在床中间摆成一个大字，占领全床；切切察察说话时，竖起第二个手指，在空中上下摇动，或者点着对方或自己的鼻尖等，简略几笔，就活画了长妈妈的个性特征。
　　
　　比如《阿长与山海经》，描写的是鲁迅家的保姆阿长。文章生动地塑造了一个非常典型的旧时中国农村劳动妇女的形象。有人比喻这篇文章是鲁迅从记忆土壤中培育出的一朵异常鲜美的“朝花”。的确，对于这个妇女，鲁迅不但没有避讳写出她的美与丑，反而是怀着真挚的感情怀念她的一切。不论鲁迅对她是佩服、厌烦、喜欢或是讨厌，字里行间都流露出他的感情。而且我还发现，这个“长妈妈”跟 “孔已己”很相似，同是旧中国的人民，遭遇也差不多，比如他们的名字，都是已经被人遗忘了的，而外号也是随便起的。可悲的人啊！
　　
　　二十四孝图》读后感
　　 《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝图》的文章，给我印象十分深刻，颇有感受。
　　 文章讲的是作者忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受，揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事，指斥这类封建孝道不顾儿童的性命，将“肉麻当作有趣”，“以不情为伦纪，诬蔑了古人，教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
　　 所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。
　　 先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，原本家道殷实，父亲死后，他把家产分为两份，给了两个弟弟，自己独养母亲，对母极孝。后来家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心养这个孩子，必然影响供养母亲，就和妻子商量：“儿子可以再生，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省粮食好供养母亲。”夫妻遂把儿子抱出，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，才免了儿子一死。
　　 郭巨虽有孝心，但杀儿之举，却有违人性，不合儒家“天地之性，人为贵”的人本观念。看似大孝，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，今有为父母治病献五脏的，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，就想把自己的亲生儿子杀了，一则有违老母爱孙之心，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，称为“愚孝。“
　　 随便一翻《二十四孝图》，这样的字眼映入眼帘：“卖身葬父”、“埋儿奉母”、“哭竹生笋”。“刻木事亲”、“埋儿奉母”让人感到冷酷无情；“孝感动天”、“卧冰求鲤”、“哭竹生笋”迷信思想严重；“尝粪忧心”则让人恶心。
　　 孝是应该的，迂腐是愚蠢的，盲从是可悲的，卫道是可恨的
　　
　　五猖会读后感
　　《五猖会》是鲁迅儿时回忆去东关看五猖会的一件罕逢的盛事。
　　
　　因为东关离县城远，大清早大家就起来。前夜预定好的大船，已经泊在河埠头，船椅、饭菜、茶炊，点心盒子，都陆续搬下去了。儿时的鲁迅笑着跳着，催他们搬得快些。忽然，工人脸色变得很谨肃了，小鲁迅四面一看，父亲就站在他身后。父亲叫他把书拿来，他忐忑着，拿着书来到父亲面前。父亲教他读，“两句一行，大约读了二三十行。”背出来就让他去看会，否则不准去。这犹如一盆冷水浇在了鲁迅的头上，他读着，强记着。
　　
　　太阳升得很高了，鲁迅才有把握走进了父亲的书房，梦似的就背完了。父亲这才答应让他去。大家同时活动起来。工人们把他抱起来，仿佛在祝贺他的成功一般，但鲁迅却并没有他们那么高兴，开船后，水路中的风景，盒子里的点心，以及到了东关的五猖会的热闹，这一切对他都失去了意义。
　　
　　这篇文章描述了儿时父子之间一场微妙的冲突，“我”对五猖会的热切盼望和父亲的阻难，表现了父亲对儿童心理的无知和隔膜，含蓄地批判了封建思想习俗的不合理。鲁迅说出了孩子在父母毫不顾及孩子心理时的无奈和厌烦。
　　
　　在封建统治的社会中，鲁迅生在一个县城里的家境小康的读书人家，遭逢社会变革和家庭的日渐败落。鲁迅被包围在这种黑暗封建的家庭风习和社会现状。
　　
　　鲁迅的童年，许多来自儿童的玩性，天真的稚气都被抹杀了。我们的大人，真该反省反省了
　　
　　《从百草园到三味书屋》读后感
　　 我读了鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》这篇文章后，十分羡慕鲁迅先生在百草园度过的美好时光。文中充分描写了百草园给鲁迅先生的童年带来的无限乐趣。“碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹……”光这些景色，就让鲁迅先生百玩不厌。百草园这个乐园仿佛会让读者恨不得马上去那儿饱饱眼福呢！
　　 文中的长妈妈还给鲁迅先生讲过一个关于美女蛇的故事。故事告诉我们倘有陌生的声音叫你名字，你万不可答应他。然而这个故事给鲁迅先生有了些“后遗症”。鲁迅先生从此在夏夜乘凉时，总有些担心，而且极想得到一盒老和尚那样的飞蜈蚣。这合理的写出了鲁迅先生年幼时害怕的心情。
　　 当鲁迅先生要到上学的时候，家里人将他送到三味书屋，也就意味着鲁迅先生要和他的蟋蟀、覆盆子、木莲等……要说拜拜了。
　　 进了三味书屋，鲁迅先生开始了乏味的学生生涯，“每天只读书，正午习字，晚上对课”，这便是鲁迅先生的生活。尽管如此，鲁迅先生还是经常和同窗们出三味书屋后的一个小园玩。虽然能折梅花、寻蝉蜕、喂蚂蚁，但人去多了，时间久了，就会被老师叫回来，继续读书，这远远不及在百草园的自由、快活。
　　 这篇文章不仅用百草园的自由快乐同三味书屋的无味作对比，表现了儿童热爱大自然、向往自由的心情，而且通过对百草园和三味书屋的回忆，表达了鲁迅先生儿童时代对大自然的热爱，对知识的追求，以及天真、幼稚、欢乐的心情。
　　
　　鲁迅《父亲的病》读后感
　　这篇文章十分生动地体现了当时就社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚，使用障眼法，对病是没有一点疗效，搞得家人东奔西走到头来还是白忙活一场，并且对治病只是忙于应付而草草了事，给人看病都只为的是那些身外之物——金钱。那时的社会就像鲁迅的父亲一样病重了。
　　 落墨的部分是很令人惊诧的。“名医”居然对临之将死的人说“不要紧的”果不其然治死了人，却仍然提笔写下百元的药方为死人服下。荒唐！而那主人仍旧很客气地送他出门。鲁迅前辈真的是很伟大，所以，我便要推翻第二段对网站上的事发表的观点了。从这篇文章——根据看得懂的文章分析，鲁迅前辈不是那种使劲骂的人，我觉得，他只是通过大量的讽刺而让人们认识自己的错误，例如这个事件，骂了么？找不到骂人的词语。所以，鲁迅前辈是那种很厉害的人——批判家（好像是这个词），用俗话说，就是骂人不带脏字，不过，鲁迅先生比这还高一些，他是为了民族的崛起而批判，全是出于公心。我只能深深地在他身后的风尘里鞠躬了。“名医”的贪财便如山峰般“屹立”。
　　 接下来，就是“名医”用大量杂乱的药治了鲁迅前辈的父亲两年，没有医好，就介绍别人来医治。“名医”的形象如雕刻般越刻越深，为了保全名声不顾病人的死活。唉，我只能叹气。不过，这种人值得为他叹气么？算了。
　　 也许，这位才是名医。可惜，这位又是“名医”。依我看来，他满脑子装的不是学问，而是借口。尤其是最后一个，特别具有代表性“医能疫病，不能医命，对不对”，好小子，有一个推卸责任的泥鳅，居然还有颜面问“对不对？”再看看他们用的药：河边的芦根、经霜三年的甘蔗、原配的一对蟋蟀、旧鼓皮制成的败鼓皮丸。看到这里，我已经快说不出话了，也只能向老牛喘月一样扑哧扑哧地大口地喘气。
　　 鲁迅似乎就是在呐喊着，对当时封建、腐败的社会作批判！而现实社会中这种现象也不少见。 对于社会上游荡、坑蒙拐骗、我们要与他们斗争到底！并从小懂得追求真理、学会揭穿丑恶事物的本质、辨明是非，并呼吁大家、广泛宣传、共同促进精神文明的时代进步！
　　 鲁迅前辈，真的是一个很难得的人。对于他的文学功底，不是我最钦佩的；而他那大无畏的精神和满怀为国的火红的心，是令我崇敬的。鲁迅前辈也是人，然而他不甘做一个平常的人，他不愿在沉默中死去，而愿意在沉默中爆发。他像一道雷鸣闪电，炸醒了沉睡的人们，震惊了后人的我们。
　　
　　《琐记》 读后感
　　《琐记》是鲁迅先生的一篇散文，是《朝花夕拾》一书中第八篇文章。
　　《琐记》介绍了鲁迅先生冲破封建束缚，为追求新知识，离家求学至出国留学的一段生活经历。文章从作者切身感受出发，写出了进化论及资产阶级民主主义思想对进步青年的影响。 第九段中说城中唯一的一所中西学堂也成了“众矢之的”。这也的确说明了封建旧思想的根深蒂固，人们对新思想的不了解、不认同。
　　令我感受最深的是作者在雷电学堂求学时，校长出了个《华盛顿论》的文题，国文老师竟不知华盛顿是什么。这也足见当时人们头脑之古旧、思想之老化，人们对新思想的不接受与排斥。这样的老师，岂不是要耽误学生的学业吗？
　　我也很痛恨那些所谓的“中国通”、“支那通”，对中国悠久文化的曲解。他们简直是对华夏文化的污辱。当然，那些奇谈怪论是肯定永远不会被我们所接受，也永远应该去抵制的。
　　文中最有趣之处当数要去日本留学之前的那两条所谓的“经验”，简直是一堆废话，没有一点可用之处，也由此可见中国人当时对一些外国事物的误解。
　　后面的几段中，也写出了当时一些新文化对青年学生的影响，和老一辈对学习新知识的不支持。
　　《琐记》可以说是哪个时代社会的一个缩影，很好地写出了当时社会的一些现象，是一篇不错的回忆性散文。
　　
　　《藤野先生》读后感
　　《藤野先生》回忆鲁迅在仙台留学时期的生活，记叙了鲁迅与藤野先生的相识、相处，离别的过程和对他的怀念。鲁迅初到东京时，看到的是清国留学生在饱含中国人的耻辱的上野公园的樱花树下的身影，听到的是留学生们傍晚学跳舞的喧闹。这让鲁迅甚为厌恶，也正是这样，他去了仙台，在那与藤野先生相识。藤野先生的衣着模糊，他为鲁迅添改讲义，他就正解剖图，他关心解剖实习，他了解中国女人裹脚。在这一个个片断中，我看到了那个对学生要求严格的藤野先生，那个对鲁迅关爱有加，毫无民族偏见的藤野先生，那个对科学严谨求实的藤野先生。这样一位有着高贵人格的老师，也难怪鲁迅说：“在我所认为我师的之中，它是最使我感激，给我鼓励的一个。”
　　
　　《藤野先生》也同样记录了鲁迅的心路历程，学医救国到弃医从文的转变，表达了鲁迅深深的爱国主义情感。在鲁迅留学日本之时，是“风雨如磐暗故园”之时，也是鲁迅个人处于“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的时期。他曾说：“我的梦很美满，预备卒业回来，救治像我父亲似的被误的病人的疾苦”，战争时候便去当军医，一面又促进了国人对于维新的信仰。“但从匿名信事件、看电影事件，中国人的麻木不仁中，鲁迅才深刻地认识到，学医可以拯救人的身体，却不能拯救人的灵魂。鲁迅说：“从那一回以后，我便觉得学医并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何强健，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客。”“我们的第一要著，是在改变他们的精神，而善于改变精神的是，我那时以为当然要推文艺，于是提倡文艺运动了。”
　　
　　范爱农读后感
　　《范爱农》，追叙作者在日留学时和回国后与范爱农接触的几个生活片段，描述了范爱农在革命前不满黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害的遭遇，表现了对旧民主革命的失望和对这位正直倔强的爱国者的同情和悼念。
　　文章一开头，作者就用平凡又朴素的语言，记叙了他曾经在茶馆认识范爱农的事。先抒发自己对他的憎恶，为后文写对他的亲切友善作铺垫。欲扬先抑的写作手法十分到位，朴素却又不失精练的语言，为我们展现了鲁迅先生对死难者的同学们的一种同情，一种责任感。
　　文中谈到，开始时，两人并非朋友，甚至几次争论过。但作者回国后，两人再次相遇，就由“敌”转友了。从此以后，他们几乎成了挚友。接着，又是一次偶 然的机会，使他们成了同事。但“天下无不散之宴席”，作者与范爱农因工作的原因分别了。最后，范爱农生活越来越拮据。一天晚上，在醉酒之后，范爱农失足溺 死于河中。
　　文中有一个重要的细节，即对光复后的绍兴换汤不换药的描述。这其实已埋下了范爱农悲剧的伏笔。鲁迅对范爱农没有一句正面的赞扬，只是从他的神情“那 笑容是从来没有见过的”，从他的行动“实在勤快得可以”表现了革命后的范爱农心情愉快的一面。但范爱农心里产生的希望越大，失望也就越大，鲁迅其后又用了 很多笔墨写光复后绍兴的现实，其实就是在探讨造成他的朋友悲剧命运的原因。
　　范爱农，一位觉醒的知识分子，但是无法在黑暗社会立足，他的内心是痛苦、悲凉的。

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苏教版高中语文教材目录（2008版）
　　
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　　　　◆ 第一专题：向青春举杯
　　　　⊙吟诵青春
　　　　沁园春·长沙
　　　　相信未来
　　　　让我们一起奔腾吧
　　　　⊙体悟人生
　　　　十八岁和其他
　　　　我的四季
　　　　⊙设计未来
　　　　青年在选择职业时的考虑
　　　　我的五样
　　　　写作观 你的生活很重要
　　　　写作指导 激活我们的诗情
　　　　第二专题：获得教养的途径
　　　　⊙求学之道
　　　　劝学
　　　　师说
　　　　⊙经典的力量
　　　　获得教养的途径
　　　　写作指导 鲜明的观点是议论文的灵魂
　　　　第三专题：月是故乡明
　　　　⊙漂泊的旅人
　　　　想北平
　　　　我心归去
　　　　乡土情结
　　　　⊙乡关何处
　　　　前方
　　　　今生今世的证据
　　　　写作指导 夹叙夹议，枝繁叶茂
　　　　第四专题：像山那样思考
　　　　⊙谛听天籁
　　　　江南的冬景
　　　　西地平线上
　　　　⊙感悟自然
　　　　赤壁赋
　　　　始得西山宴游记
　　　　⊙湖山沉思
　　　　神的一滴
　　　　像山那样思考
　　　　写作指导 写难状之景如在目前
　　
　　　　必修二
　　
　　　　◆ 第一专题：珍爱生命
　　　　⊙强者之歌
　　　　假如给我三天光明
　　　　⊙精神支点
　　　　我与地坛
　　　　最后的常春藤叶
　　　　⊙ 生命的礼赞…
　　　　呱……呱……
　　　　鸟啼
　　　　写作观 独立思考，善于发现
　　　　写作指导 用墨如泼与惜黑如金
　　
　　　　第二专题：和平的祈祷
　　　　⊙遭遇战争
　　　　一个人的遭遇(节选)
　　　　流浪人，你若到斯巴……
　　　　⊙黑暗中的心迹
　　　　安妮日记(节选)
　　　　⊙历史画外音
　　　　图片两组
　　　　写作指导 恰当选用叙述的角度
　　
　　　　第三专题：历史的回声
　　　　⊙后人之鉴
　　　　六国论
　　　　阿房宫赋
　　　　⊙千古江山
　　　　念奴娇·赤壁怀古
　　　　永遇乐·京口北固亭怀古
　　　　⊙永志不忘
　　　　落日
　　　　消息二则
　　　　写作指导 准确、及时与便捷
　　
　　　　第四专题：慢慢走，欣赏啊
　　　　⊙一花一世界
　　　　荷塘月色
　　　　听听那冷雨
　　　　金岳霖先生
　　　　亡人逸事
　　　　⊙永远的新故事
　　　　祝福
　　　　边城
　　　　⊙总借俊眼传出来
　　　　林黛玉进贾府
　　　　写作指导 看好处，说门道
　　
　　　　必修三
　　
　　　　◆ 第一专题：祖国土
　　　　⊙江山多娇
　　　　祖国山川颂
　　　　长江三峡
　　　　肖邦故园
　　　　⊙颂歌的变奏
　　　　发现
　　　　北方
　　　　祖国呵，我亲爱的祖国
　　　　祖国土
　　　　写作观 写作，也是对话
　　　　写作指导 生成诗歌的意象
　　
　　　　第二专题：号角，为你长鸣
　　　　⊙殉道者之歌
　　　　离骚（节选）
　　　　致西伯利亚的囚徒
　　　　啊，船长，我的船长哟！
　　　　⊙烈士的抉择
　　　　指南录后序
　　　　五人墓碑记
　　　　⊙底层的光芒
　　　　品质
　　　　老王
　　　　写作指导 写出人物鲜明的个性
　　
　　　　第三专题：文明的对话
　　　　⊙审视传统
　　　　传统文化与文化传统
　　　　⊙认识和沟通
　　　　东方和西方的科学
　　　　中国与西方的文化资源
　　　　⊙拿来与接纳
　　　　拿来主义
　　　　麦当劳中的中国文化表达
　　　　写作指导 为观点提供有力的支撑
　　
　　　　第四专题：寻觅文言津梁
　　　　⊙因声求气
　　　　烛之武退秦师
　　　　谏太宗十思疏
　　　　⊙仔细理会
　　　　廉颇蔺相如列传(节选)
　　　　鸿门宴
　　　　⊙融会贯通
　　　　秋水(节选)
　　　　非攻(节选)
　　
　　　　必修四
　　
　　　　◆ 第一专题：我有一个梦想
　　　　⊙经世济民
　　　　季氏将伐颛臾
　　　　寡人之于国也
　　　　⊙英名与事业
　　　　在马克思墓前的讲话
　　　　《黄花岗烈士事略》序
　　　　我有一个梦想
　　
　　　　第二专题：一滴眼泪中的人性世界
　　　　⊙灵魂的对白
　　　　雷雨
　　　　⊙美与丑的看台
　　　　一滴眼泪换一滴水
　　　　⊙人性在复苏
　　　　辛德勒名单(节选)
　　
　　　　第三专题：笔落惊风雨
　　　　⊙诗从肺腑出
　　　　蜀道难
　　　　登高
　　　　琵琶行
　　　　锦瑟
　　　　⊙词别是一家
　　　　虞美人
　　　　蝶恋花
　　　　雨霖铃
　　　　声声慢
　　　　⊙文以气为主
　　　　滕王阁序（并诗）
　　　　秋声赋
　　
　　　　第四专题：走进语言现场
　　　　⊙在演讲厅
　　　　不自由，毋宁死
　　　　奥林匹克精神
　　　　⊙问答之间
　　　　作为偶像
　　　　白发的期盼(节选)
　　　　⊙交锋时刻
　　　　关于北京城墙的存废问题的讨论
　　　　文学特长生能否特招
　　
　　　　必修五
　　
　　　　第一专题：科学之光
　　　　◎探索与发现
　　　　《物种起源》绪论
　　　　人类基因组计划及其意义
　　　　◎奇异的自然
　　　　南州六月荔枝丹
　　　　斑纹
　　　　◎美丽的创造
　　　　景泰蓝的制作
　　　　足下的文化与野草之美
　　　　写作观 人文情怀与公民意识
　　　　写作指导 说明要说得清楚明白
　　
　　　　第二专题：此情可待成追忆
　　　　◎如泣如诉
　　　　陈情表
　　　　项脊轩志
　　　　◎执子之手
　　　　长亭送别
　　　　罗密欧与朱丽叶（节选）
　　　　◎旧日时光
　　　　旧日的时光
　　　　箭与歌
　　　　别离
　　　　写作指导 写出你的真情实感
　　
　　　　第三专题：直面人生
　　　　◎生存选择
　　　　报任安书（节选）
　　　　渔父
　　　　◎真的猛士
　　　　记念刘和珍君
　　　　◎苦难中的尊严
　　　　论厄运
　　　　直面苦难（节选）
　　　　写作指导 学会分析
　　
　　　　第四专题：我们头上的灿烂星空
　　　　◎心连广宇
　　　　逍遥游（节选）
　　　　兰亭集序
　　　　◎伟大的情思
　　　　人是能思想的苇草
　　　　我为什么而活着
　　　　写作指导 让你的认识更加深刻
　　
　　　　至于散文选修是：
　　　　《现代散文选读》备课中心
　　　　◎活生生的“这一个”
　　　　我的母亲（胡适）
　　　　我的一位国文老师（梁实秋）
　　　　画人记（贾平凹）
　　　　*把栏杆拍遍（梁衡）
　　　　*父亲（刘鸿伏）
　　　　*女歌手（[俄]维·彼·阿斯塔菲耶夫）
　　　　◎难以忘怀的故事
　　　　送考（丰子恺）
　　　　看社戏（王英琦）
　　　　铃兰花（[南斯拉夫]沃兰茨）
　　　　*北京的春节（老舍）
　　　　*鞋的故事（孙犁）
　　　　*怀念红狐（刘志成）
　　　　◎是什么让我们感动
　　　　翡冷翠山居闲话（徐志摩）
　　　　寒风吹彻（刘亮程）
　　　　绝地之音（马步升）
　　　　*春意挂上的了树梢（萧红）
　　　　*大海和吹拂着的风（[美]埃尔文·怀特）
　　　　◎文学绘出的图画
　　　　雷雨前（茅盾）
　　　　云南冬天的树林（于坚）
　　　　森林与河流（庞培）
　　　　*西湖的雪景（钟敬文）
　　　　*晚秋初冬（[日本]德富芦花）
　　　　◎人与动物的对话
　　　　葡萄月令（汪曾祺）
　　　　家里的灶头（金曾豪）
　　　　老房子（王振忠）
　　　　*更衣记（张爱玲）
　　　　*意大利蟋蟀（[法]法布尔）
　　　　◎感性与理性同样有力
　　　　春末闲谈（鲁迅）
　　　　可以预约的雪（林清玄）
　　　　想念地坛（史铁生）
　　　　*论快乐（钱钟书）
　　　　*假如我有九条命（余光中）