母亲节的诗歌有什么,母亲节的诗句

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1、墨萱图zd·其一
　　元代：王冕
　　灿灿萱草花，罗生北堂下。
　　南风吹其心，摇摇为谁吐？
　　慈母倚门情，游子行路苦。
　　甘旨日以疏，音问日以阻。
　　举头望云林，愧听慧鸟语。
　　译文：
　　灿灿的萱草花，生在北堂之下。
　　南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？
　　慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！
　　对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。
　　抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。
　　2、思母
　　元代：与恭
　　霜殒芦花泪内湿衣，白头无复倚柴扉。
　　去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。
　　鉴赏：
　　与恭出家之后未久，其父见背，唯留老母贫苦独守。恭公虽系容出家之人，亦不能有负亲恩。虽然自己过的也是清贫淡泊的生活，仍时时接济老母。现在母亲也走了，留下的只是满腔怀念。
　　这首诗并没有华美的词藻，只是用极普通的词语，叙述极平凡的往事。然而，诗中流露的全是一片赤子之心，孺慕之情读来令人深为感动，惋叹不已。

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1、《游子吟》
　　唐代：孟郊
　　慈母手中线，游子身上衣。
　　临行密密缝，意恐迟迟归。
　　谁言寸草心，报得三春晖。
　　深挚的母爱，无时无刻不在沐浴着儿女们。然而对于孟郊这位常年颠沛流离、居无定所的游子来说，最值得回忆的，莫过于母子分离的痛苦时刻了。
　　此诗描写的就是这种时候，慈母缝衣的普通场景，而表现的，却是诗人深沉的内心情感。
　　开头两句“慈母手中线，游子身上衣”，用“线”与“衣”两件极常见的东西将“慈母”与“游子”紧紧联系在一起，写出母子相依为命的骨肉感情。三、四句“临行密密缝，意恐迟迟归”，通过慈母为游子赶 制出门衣服的动作和心理的刻画，深化这种骨肉之情。
　　母亲千针万线“密密缝”是因为怕儿子“迟迟”难归。伟大的母爱正是通过日常生活中的细节自然地流露出来。前面四句采用白描手法，不作任何修饰，但慈母的形象真切感人。
　　最后两句“谁言寸草心，报得三春晖”，是作者直抒胸臆，对母爱作尽情的讴歌。这两句采用传统的比兴手法：儿女像区区小草，母爱如春天阳光。儿女怎能报答母爱于万一呢？悬绝的对比，形象的比喻，寄托着赤子对慈母发自肺腑的爱。　　2、《今生今世》
　　近现代：余光中
　　我最忘情的哭声有两次
　　一次，在我生命的开始
　　一次，在你生命的告终
　　第一次，我不会记得
　　是听你说的
　　第二次，你不会晓得
　　我说也没用
　　但这两次哭声的中间
　　有无穷无尽的笑声
　　一遍一遍又一遍
　　回荡了整整30年
　　你都晓得，我都记得。
　　这是一首赞颂母亲的诗，通篇文笔细腻地刻录着思念，未提及“母亲”二字却让人心领神会。回看余光中先生的逃难岁月，也就不难理解他为何会作《今生今世》这首诗了。
　　1937年，他的母亲孙秀君单独带着年仅9岁的余光中为躲避战乱开始了漫长的逃亡生涯。他们曾躲进庙里的神龛内两天不吃不喝来躲避日军的魔爪。
　　这段记忆给余光中留下了极为深刻的印象，他曾回忆“火光中，凹凸分明，阴影深深，庄严中透出狞怒的佛像。火光抖动，每次牵动眉间和鼻沟的黑影，于是他的下颚向母亲臂间陷得更深。
　　“母子相依为命的逃难生涯使余光中对母爱有更深刻的理解。“她领着我逃难，母子共难，这也增加了母子的感情。所以我e79fa5e98193e4b893e5b19e31333431346431有可能是新诗人里面写母亲写得最多的一位了。”
　　也正因为如此，他才对母亲、对大陆有着不可磨灭的依恋。这世上母子的缘分，都是自哭声中始，从哭声中灭。这两次忘情的哭声，便注定了母子二人今生今世血浓于水的牵绊。