发布时间：2021-02-22 06:21:47
（27分）儒家学说历经两千多年的漫长岁月中，留下了深深的步痕。
春秋战国时期被称为“在意识形态领域，也是最为活跃的开拓、创造时期”。
（1）就治理国家来说，战国时期出现了哪些各具特色的理论创造？以儒家、法家思想为例加以说明。（6分）
明清时期，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。
（2）简述明清时期儒学有了怎样的发展？（6分）
“孔子之道，其本在仁，其理在公，其法在平，其制在文，其体在各明名分，其用在与时进化……故曰孔子‘圣之时者’也。”
——康有为《春秋笔削大义微言考序》
“孔学则严等差，贵秩序，而措而施之者，归结于君权。……于帝王驭民，最为合适，故霸者窃取而利用之以宰制天下”“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。
——梁启超《论中国学术思想变迁之大势·儒学统一时代》
（3）概括康有为、梁启超对儒学看法的异同。（6分）
而儒家以孝弟二字为二千年来专制政治、家族制度联结之根干，贯澈始终而不可动摇。使宗法社会牵制军国社会，不克完全发达，其流毒诚不减于洪水猛兽矣。
——吴虞《家族制度为专制主义之根据论》一九一五年七月
（4）依据材料并结合所学，完成下列表格（9分）
背景
主张
评价
儒家思想是维护君主专制的工具，批判儒家思想。
解析:第（1）问考查中国传统文化思想，注意限制词：以儒家、法家为例，以及战国时期。第（2）问考查明清早期启蒙思想，有李贽、顾炎武等，结合所学知识，阐述相关思想内容。第（3）问考查近代中国知识对传统儒学的态度。康有为利用孔子来阐述改革的思想主张，推行改革，共同点：其体在各明名分、“孔学则严等差，贵秩序”；不同点：其用在与时进化、“儒教之最缺点者，在专为君说法，而不为民说法”。第（4）问考查新文化运动。关键信息：1915年7月、批判儒家思想。结合所学知识，从政治、经济和思想等方面来分析背景，全面客观地评价新文化运动。
答案:（1）儒家主张实行“仁政”，进一步提出“民贵君轻”的民本思想（3分）；法家主张“以法治国”；建立君主专制中央集权国家（3分）
（2）王守仁主张以心学更新理学（1分）；李贽否定孔子的绝对权威，提倡个性的发展（1分）；黄宗羲、王夫之、顾炎武早期启蒙思想滋生（1分）主张经世致用，寻求改革社会的方案（1分）；猛烈抨击君主专制制度（1分）；经济上主张工商皆本（1分）。
（3）同：都认为儒学强调“贵贱有序”的统治秩序；（2分）
异：康有为认为儒学具备平等、进化的思想（2分）；梁启超认为儒学是维护专制的思想根源，是民主的障碍。（2分）
（4）背景：袁世凯复辟帝制，掀起尊孔复古逆流（2分）；民族资本主义进一步发展，资产阶级强烈要求民主政治（2分）；西方启蒙思想进一步传入。（1分）
给专制主义以空前沉重的打击，动摇了传统礼教的思想统治地位，人们的思想得到空前解放。（4分）