马不是说的，马是骑的。或者是看的。阅读答案

阅读下面的文字，完成下题。　　马不是说的，马是骑的。或者是看的。　　盛世爱马，末世爱驴。“欲饮琵琵马上催”，这是初唐诗人王翰的句子；“细雨骑驴入剑门”，这是南宋诗人陆游的句子。诗人的话当不了真，何况还是酒话。因为这两个句子前，是“葡萄美酒夜光杯”和“衣上征尘杂酒痕”，都喝过酒了。把这两个句子一比，骑驴的陆游即使豪放，也显出几分落拓。马也好，驴也好，只是到了诗人那里，他更爱的是酒。所以有了李白的“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒”了。　　就先看看韩干的《牧马图》。　　唐开元、天宝之间，承平日久，世尚轻肥，“轻肥”就是《论语·雍也第六》中的“乘肥马，衣轻裘”。不但如此，那时的人还会给肥马弄出点花样：把马骏剪成五个小辫的，就叫“五花马”；剪成三个小辫的，就叫“三花马”。韩干在《贵戚阅马图》中画过“三花马”，可惜失传了。“三花马”在张萱的《虢国夫人游春图》上还能看到。“五花马”“三花马”的，不一定就是唐人的矫饰，可能是对秩序的向往。马骏被风一吹，乱蓬蓬的，没有盛唐气象。韩子《牧马图》里的那匹白马，尾巴上绾了个花结，不知又是什么说法。　　《牧马图》上宋徽宗的“韩干真迹”这几个字，我总觉得怪怪的。韩干是长安人，王维一见他的画，就“到处逢人说项斯”，连唐明皇都知道了。但唐明皇见了韩干的画，不太欣赏，认为怎么和陈闳画得不一样，让韩干拜陈闳为师。韩干奏道：“臣自有师，陛下内厩之马，皆臣之师也。”唐明皇答应了。　　唐明皇的厩中，是有几匹良马的，名字也很好听，叫“红玉、紫玉、照夜白、百花辇、飞香”什么的。拥有良马，是国家威武的象征，可谓尚武。历来的皇帝大致是爱马的。在爱马的同时，又爱玉，玉是文雅的象征，可谓重文。坐江山而能拥良马怀名玉抱美人，皇帝做到这个份上，也算完美了。　　绘画作为艺术，师造化当然重要，但它的技能性质，使它也不能忽略对人工的学习。这其中有一种笔墨上的传承。据说韩干后来向曹霸执弟子之礼，看来他是明智的。1．第二段的中心内容是[　　]A．盛世爱马，末世爱驴。B．诗人的话不可当真，何况是酒话。C．马也好，驴也好，诗人更爱的却是酒。D．南宋陆游虽然落拓，但他却正是末世爱驴的典型实例。2．合乎文意的一项是[　　]A．唐开元、天宝之间，“承平日久，世尚轻肥”可作为盛世爱马的佐证。B．《论语》中早有“轻肥”之说，并且那时的人曾把马弄出“三花”“五花”的式样。C．韩干所画的“三花马”有幸被收集在张萱的《虢国夫人游春图》中。D．“五花马”“三花马”是为了迎合盛唐气象，表现了对秩序的向往。3．合乎原文意思的一项是[　　]A．“盛世爱马，末世爱驴”的说法本文持否定态度。B．历来的皇帝都是爱马的，因为拥有良马是国家威武的象征。C．韩干后来收弟子是因为他意识到绘画作为艺术是需要笔墨上的传承的。D．唐明皇让韩干拜师，但却被韩干婉言谢绝了。4．将第五段中，“我总觉得怪怪的”的原因推断得恰当的一项是[　　]A．韩干是唐人，宋徽宗题“韩干真迹”几个字是不可能的。B．《牧马图》上“韩干真迹”四个字不像宋徽宗的笔迹。C．唐明皇对牧台图不太欣赏，能引起宋徽宗的青睐让人有些不解。D．宋徽宗不可能辨出唐人《牧马图》是否韩干的真迹。