晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。 意思,弟子规“便溺回，辄净手”中的“溺”字到底读什么

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这句话的意思是：早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。
　　盥：洗（手、脸）；溺：同“尿”；辄：就，总是。
　　这句话出自清代教育家李毓秀所作三言韵文《弟子规》中的“谨”字一章，原文较长，节选如下：
　　【原文节选】
　　朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。
　　晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手。
　　冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切。
　　置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽。
　　衣贵洁，不贵华，上循分，下称家。
　　对饮食，勿拣择，食适可，勿过则。
　　【白话译文】
　　早上应该早起，晚上不应该过早睡；因为人生易老，所以应该珍惜时光。
　　早晨起床，务必洗脸梳妆、刷牙漱口；大小便回来，应该洗手。
　　穿戴仪容整洁，扣好衣服纽扣；袜子穿平整，鞋带应系紧。
　　放置衣服时，应该固定位置；衣物不要乱放乱扔，以免使家中脏乱差。
　　服装穿着重在整洁，不在多么华丽；一方面应该考虑自己的身份地位，另一方面应该根据家庭实力量力而行。
　　对待饮食，不要挑挑拣拣，嫌这嫌那；饮食吃饱吃好就行，不要过分追求美食，三餐只需吃个八分饱即可，避免过量，危害健康。
　　扩展资料：
　　《弟子规》的内容采用《论语》“学而篇”第六条：“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁。行有余力，则以学文”的文义，以三字一句、两句一韵编撰而成。全文共360句、1080个字，文笔自然流畅，朴实无华，影响深远，在清代文化中占有重要地位。
　　康熙年间，统治阶层出于长久统治的目的，主动追求对传统思想文化的认同。包括崇文尊孔，提倡修读四书五经，尊孔子为“大成至圣文宣先师”；大修孔庙，春秋祭孔、宣谕以孔子儒教为立国之本。
　　1670年，根据儒学核心制定和颁发“圣谕”十六条，作为人们的思想准则和行为规范：敦孝悌以重人伦；笃宗族以昭雍睦；和乡党以息争讼；重农桑以足衣食；尚节俭以惜财用；隆学校以端士习；黜异端以崇正学；讲法律以儆愚顽；明礼让以厚风俗；务本业以定民志；训子弟以禁非为；息诬告以全良善；戒匿匪以免株连；完钱粮以省催科；联保甲以弭盗贼；解仇忿以重生命。
　　另外，康熙十二年的荐举山林隐逸、十六年开设明史馆、十七年的荐举博学鸿词，网罗名士，弘扬儒学。这些举措都促进了儒家的发展。
　　《弟子规》正是在这种文学氛围下，写作而成的。其原名《训蒙文》，原作者李毓秀是清朝康熙年间的一个秀才。他以《论语》“学而篇”为中心，列述了弟子在家、出外、待人、接物与学习上应当恪守的守则规范。后来贾存仁将其修订改编并改名为《弟子规》。
　　参考资料：百度百科-弟子规（三言韵文）

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◎ 溺 niào
　　〈动〉
　　(1) 排泄小便。后来作“尿” [pass urine]
　　宾客饮者醉,更溺睢。(更:轮番。睢:范睢。)——《史记·范睢蔡泽列传》
　　(2) 又如:溺尿(解小便);溺溲(撒尿)
　　词性变化
　　◎ 溺 niào
　　〈名〉
　　(1) 人或动物排泄的小便 [urine]
　　中热,故溺赤也。——《史记·扁鹊仓公列传》
　　矢溺皆闭其中。——清· 方苞《狱中杂记》
　　(2) 又如:溺盆子(小便盆);溺壶(小便壶);溺窝子(尿坑);溺器(盛小便的器物)
　　(3) 另见 nì