元朝时期的佛教现状是怎样的?

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元朝虽以藏传佛教为国教,但对其它宗教如汉地佛教、儒教、道教,乃至外来的回教、基督教等,也不排斥,取宽容姿态.汉地佛教与藏传佛教有许多共同点,作为佛教一般,均为历代帝室所崇尚.
元世祖忽必烈带头祟佛,他于“万机之暇,自持数珠,课诵、施食”.1261年建大乾元寺、龙光华严寺.1285年,“发诸卫军六千八百人,给护国寺修道”.他对佛事也很热心,1285年,于西京普思寺集全国僧侣4万人举行资戒会7日,并令帝师于各大寺庙做佛事19会.1287年,命西藏僧侣在宫廷以及万寿山、五台山等地举行佛事33会.忽必烈曾自述：“自有天下,寺院田产,二税尽蠲免之,并令缁侣安心办道.”这在宋辽是没有的.
此后诸帝对待佛教,大部依世祖的范例办理.如成宗大德元年（1297）,建临洮寺,又在五台绝境建万寿依国寺.五年（1031）,“赐昭应宫、兴教寺地各百顷,兴教寺仍赐钞万五千锭；上都乾元寺地九十顷,钞皆如兴教之数；万安寺地六百顷,钞万锭,南寺地百二十顷,钞如万安之数.”这种营造大寺院和大规模赐田赐钞的风气,有元一代几乎没有中断.其结果,“凡天下人迹所到,精兰胜观,栋字相望”.两宋以来逐渐稳定、衰退的佛教,又有了新的高涨.据至元二十八年（1291）宣政院统计,当时境内有寺4万2千余所,僧尼21300余人,加上伪滥僧尼,至元代中叶,总数约在百万左右.由于帝室对佛教的多方庇护,一些寺院大量兼并土地,甚至公然侵夺公田、民户.成宗时,常州僧录将官田280顷归为己有；仁宗时,白云宗总摄沈明仁强夺民田2万顷.大德三年（1299）统计,仅江南诸寺即拥有佃户50余万.元代寺院除经营土地,也从事各种商业、手工业活动,各地当铺、酒肆、碾硙、货仓、旅店、邸店等多为寺院所有,比之宋代还要活跃.
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供参考答案1:
元朝对宗教是比较宽容的，，