清角吹寒 在空城。引号中应该是什么字,扬州慢 清寒吹角中寒的妙处

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“渐黄昏,清角吹寒,都在空城”出自姜夔《扬州慢》

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姜夔《扬州慢》词：“渐黄昏，清角吹寒，都在空城。”多理解为“天色渐渐黄昏，凄清的号角吹送着寒冷，传遍了整座空城”。词序也云：“暮色渐起，戍角悲吟”。由此看来，此为实景实境，当为不谬。
　　　　 然今读《礼记》中“乐记篇”有云：“宫为君，商为臣，角为民，徵为事，羽为物。”“角乱则忧，其民预怨。”“五者皆乱，迭相陵（凌），谓之慢。如此则国之灭亡无日矣。”方知中国古代礼乐文化之幽微。肤浅如今之我辈，多把音乐简化为娱情功能。而不能洞悉音乐之传达隐微精妙的信息。而在古人眼里万物相通相达，而音乐虽不及语言明晰，但越模糊越能传达精微玄秘的信息。
　　　　 古人认为：“凡声浊者为尊，清者卑。”浊者，当沉浑厚重，体现儒家的温柔敦厚的精神要义。清者，清越激进，纤细尖刻，显然不合中庸之道。角声清锐，自然属于偏激一类。
　　　　 《韩非子•十过》有云：“ 平公提觞而起，为师旷寿，反而问曰：‘音莫悲於清徵乎？’ 师旷 曰：‘不如清角。’”师旷认为角音最悲。那位好奇的晋平公，纠缠不过，不得已而鼓之。“一奏之，有玄云从西北方起；再奏之，大风至，大雨随之，裂帷幕，破俎豆，隳廊瓦。坐者散走，平公恐惧伏于廊室之间。晋国大旱，赤地三年。平公之身遂癃病。”晋平公听了师旷弹奏的角音，竟一命呜呼。古人行文不无夸张，但也能看出古人对某种文化内涵的解读。
　　　　 凡此种种，精通乐理的白石道人，在传统厚重的礼乐文化氛围下，笔下的“清角吹寒”断然不会那么平面。定然有着深层的寄寓。当不单单对金兵劫掠行为的深深怨恨，也暗含着对南宋统治当局的无能德薄的深深情绪，也含有对民事的深深悲悯。
　　　　 “乐者，音之所由生也，其本在人心之感於物也。”或许吹角者无心，但听者却留意。由戍角而联想角声这合乎人的心理逻辑，何况“吹寒”二字已透露端倪。
　　“清角吹寒”寥寥数字，看似客观、平静、理性，其实在词人的内心之中何曾不是翻涌着鲸波巨浪，感慨万千。