乡射礼的仪礼,“乡射礼”指的是什么？

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《仪礼》中有两篇记述射礼，一是《乡射礼》，一是《大射礼》。
　　乡射礼是州长于春、秋二季在州学会民习射之礼；大射礼则是诸侯与群臣习射之礼。凡诸侯之射，必先行燕礼；乡射，必先行乡饮酒礼。因此，《仪礼》把《乡饮酒礼》和《燕礼》分别列于《乡射礼》和《大射礼》之前。
　　《礼记》中有《射义》一篇，阐述射礼的意义。《射义》说：“射者，仁之道也。射求正诸己，己正而后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。”又，“射之为言绎也（孔疏：绎者陈也，陈已之志）。。各绎己之志也。故心平体正，持弓矢审固；持弓矢审固，则射中矣，。。故射者各射己之鹄。”
　　《乡射礼》、《大射礼》中都有以乐节射之仪。《射义》说：“射者，男子之事也，因而饰之以礼乐也。故事之尽礼乐而可数为，以立德行者，莫若射，故圣王务焉。”据此，射不仅是一种技艺的练习与竞赛，更重要的是体现了一种观盛德、司礼乐、正志行，以成己立德的道德教化意义。

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乡射礼：　　
　　 我国至迟在春秋时代，民间流行一种称为乡射礼的射箭比赛，它的比赛仪则，完整地记录在《仪礼》的《乡射礼》中。这是一种非常正规的竞技运动，有长度固定的射道、严格的比赛规则。但是，评价一名射手，不仅要看他能否命中靶心，而且要看他形体是否合于音乐节奏，此外，还要求他处处礼让竞争对手，正确对待失败等等，总之，要求他的身心与体魄和谐、健康地发展。这与早期奥林匹克运动片面强调体魄强健的理念判然有别，显示着东方文明的特色。