“木秀于林,风必摧之；堆出于岸,流必湍之；行高于人,众必非之.3Q

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“木秀于林,风必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,众必非之” 出自三国魏人李康的《运命论》 李康-三国魏文学家.字萧远.中山（今河北定县一带）人.性狷介不能和俗.曾作《游山九吟》,魏明帝异其文.初仕为浔阳长,有政绩.魏末晋初病逝.李康所作《运命论》,探讨国家治乱与士人个人出处之间的关系问题.李康从“五德更运”的观点出发,认为各个朝代按五行更始,以次相代.这种“运”不是杰出人物靠个人努力所能改变的.个人的出处穷达贵贱又受个人命运的“命”与时代命运的“时”摆布.他列举历史上正反面人物与事件,以图证明上述推论.该文特别重在对士人出处问题的探究,强调“圣人所以为圣者,盖在乎乐天知命矣”,“是以圣人处穷达如一也”.但又强调虽然“木秀于林,风必摧之；堆出于岸,流必湍之；行高于人,众必非之”,可是志士仁人“蹈之而弗悔”,是为了“遂志而成名”.此文曲折地反映出魏晋易代之际的知识分子对待政治的矛盾心情.翻译：一颗树高于整个树林,大风一定会先吹倒它.多出岸边的土堆,激流一定会把它冲走.一个人的品行高于众人,别人一定会对他产生非议.
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供参考答案1:
一个人.你虽然很优秀.但你必须学会适应环境.审时度势.不可清高自傲.一意孤行.我行我素；应虚怀若谷，团结同事，用自己的行动，带动大家的能动性和创造性。这样，你才能在社会上有一席之地。物尽天择，适者生存。 另外，在用人才方面；首先，正视人言。木秀于林，风必摧之；堆高于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。傲才往往会成为大家攻击的对象。有道是，人言可畏。有的领导者可能因不辨真伪，偏听偏信，而对傲才横加制裁，或打入“冷宫”，结果人言虽然平息了，但人才也流失了。因此，领导者应正确对待人们对傲才的议论，一方面，对傲才要常提醒、勤敲打，促其改正自身存在的问题，但对那些毫无根据的飞短流长，则要明察秋毫，以正视听；另一方面，要多给傲才提供与群众接触的机会，让他们在相互沟通中多一些理解。