围绕中国古代是否属于专制政体，西方学者曾进行了长期的论战。阅读材料，结合所学知识回答问题。
材料一 虽然我们已经说过中国的政府形式是君主制……它还在一定程度上是贵族政体……我已做过彻底的调查研究，可以肯定下述情况是确凿无疑的，那就是：皇帝无权封任任何人的官或增加对任何人的赐钱，或增大其权力，除非是根据某个大臣提出的要求这样做。
——利玛窦、金尼阁《利玛窦中国札记》
材料二 我们的传教士们告诉我们，那个幅员辽阔的中华帝国的政体是可称赞的，它的政体原则是畏惧、荣誉和品德兼而有之……是不是我们的传教士们被秩序的外表所迷惑了呢？是不是因为在那里，不断地行使单一的个人意志，使他们受到了感动呢？
——孟德斯鸠《论法的精神》
（1）利玛窦和孟德斯鸠的观点分别是什么？
（2）结合材料分析，你认为谁的观点更可信？请结合作者表达的观点依据及所处的时代背景，阐明你的理由。
（3）结合时代背景，简析“中国专制说”在近代中国得以广泛传播的原因。
网友回答
答案：（1）利玛窦认为中国古代并不是严格意义上的专制政体。孟德斯鸠认为是专制政体。
（2）利玛窦的观点更可信。理由：利玛窦长期生活在中国，没有强烈的政治目的。孟德斯鸠依据的是二手史料，根据来华传教士传递的信息推导出的结论；孟德斯鸠处于反专制的启蒙时代，带有强力的政治目的。
（3）民族资本主义的产生与发展；民族资产阶级希望建立资产阶级民主政体；专制说有利于宣传西方启蒙思想，是抨击清政府统治的有力工具。