如上
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关于“全像”的概念，学界并未形成完全统一的认识。旧时通俗话本、演义等绘有人物绣像及每回故事内容者，称“全相”。马蹄疾先生认为“全像”是“接近现代的连环画，按照故事的发展，全书的每一页都是图文对照的”;《汉语大词典》的解释是“旧时通俗话本、演义等绘有人物绣像及每回故事内容者，称‘全相’”;戴不凡先生则认为“上图下文，肇自闽贾，观建阳余氏宋椠《烈女传》（有阮氏翻雕本）可知矣;此所谓‘全相’者也”;汪燕岗认为“‘全相’之‘全’应指每页都配有插图，而‘相’字是指故事情节图，插图方式一般都是上图下文式，以每页上面的图来表现下面的文字”。不难发现，这四种观点都是从“全”字着眼来解释的，而对“像”（相）却所言甚少。
现存较早的以“全相”命名的本子是《新刊全相平话五种》和成化年间北京永顺堂刊刻的系列说唱词话，如“新编全相说唱足本花关索出身传”、“新编全相说唱足本花关索认父传”、“新编全相说唱足本花关索贬云南传”、“新编说唱全相石郎驸马传”、“新刊全相唐薛仁贵跨海征辽故事”、“新刊全相说唱包待制出身传”、“新刊全相说唱包龙图陈州粜米记”、“新刊全相说唱足本仁宗认母传”、“新刊全相说唱张文贵传”、“新刊全相莺哥孝义传”、“新刊全相说唱开宗义富贵孝义传”、“全相说唱师官受妻刘都赛上元十五夜看灯传”、“全相说唱包龙图断赵皇亲孙文仪公案传”等。虽然上述这些本子都是以“全相”命名，但我们却找不到风格统一的插图方式，“新编全相说唱足本花关索出身传”、“新编全相说唱足本花关索认父传”和“新编全相说唱足本花关索贬云南传”都是上图下文版式，每页均是双面连式的插图，“新编足本花关索下西川传续集”并未以“全相”命名，但与前面三本的插图方式和风格一致。“新编说唱全相石郎驸马传”、“新刊全相唐薛仁贵跨海征辽故事”和“新刊全相莺哥孝义传”都是单面整幅的插图，其余剩下的本子也都是单面整幅的方式，但多分为上下两节，偶有几幅单面整幅不分节的插图。可见，这些本子虽都以“全相”命名，插图方式却不尽相同。
明刻曲本中以“全像（全相）”命名的也非常多，如三槐堂刊刻的《新镌徽板音释评林全像班超投笔记》，广庆堂刊刻的《新编全像点板窦禹钧全德记》和《新编全像霞笺记》等。以《全德记》为例，此本插图采用双面连式横幅大图的版式，与上述几种“全相”冠名的插图方式又不一致。由此说明，虽然不同的本子都以“全像（全相）”冠名，但并未形成统一的插图样式和风格，可能是各地书坊主对“全像（全相）”的理解有出入造成的，也可能是插图风格演变后，命名的方式未及时跟进。但从最开始的《新刊全相平话五种》和成化年间北京永顺堂刊刻的说唱词话中“花关索”系列的插图方式来看，“全像（全相）”当是指每页都配有插图，图与文相互对照。
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书籍插图开始流行以后，一系列的插图术语也随之诞生，如“纂图”、“绘像”、“绣像”、“全像”、“偏像”、“出像”、“补像”、“图像”、“全相”、“出相”、“补相”、“偏相”、“全图”、“合像”等，这些术语或置于内封面，或置于目录，或置于卷首题名，或置于卷末题名，或置于版心，无论何种方式，都是起着重要宣传作用的标识性用语。每一个术语都代表着一种插图方式，这些术语和插图方式的变化，与当时的审美风尚是息息相关的，或者说，它们的流变体现出当时阅读趣味和审美风尚的转变。就明刻曲本插图而言，主要有“全像”（全相）、“出像”（出相）、“绣像”、“图像”、“合像”等几种命名方式。