杏林春满原指是什么？后比喻是什么,园丁比喻老师，桃李比喻学生，杏林比喻什么啊？孺子牛比喻什么？知道的和我

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杏林春满原指杏林春意盎然，后指人们称颂医术高明的医生。
　　“杏林”—词是中医界常用的词汇，医家每每以“杏林中人”自居。然而“杏林”一词典出汉末三国闽籍道医董奉。和近义词誉满杏林一样，都是称颂医生医术的高明和医德高尚。
　　典故由来：
　　传说三国时有位医生叫董奉，字君异，福建侯官(今福州)人，有很高的道术和医技，与当时的华佗、张仲景齐名，号称“建安三神医”。隐居江西庐山。
　　他给人治病从不收钱，但要求被治好的人每人植杏树五棵，轻病患者每人种一棵。几年后，董奉治愈者成千上万，种下的杏树有十几万棵，蔚然成林。董奉在此修身养性，这片杏林被称为“董仙杏林”。
　　每逢杏熟，董奉张榜公告，凡是到此买杏者不收银钱，而是用稻谷换取，一斗稻谷换一斗杏。董奉又用换来的稻谷全部用来救济贫民姓。这样来，董奉更是闻名遐迩，颂声载道。
　　庐山一带的百姓在董奉羽化后，便在杏林中设坛祭祀这位仁慈的道医。因此，后世常用“杏林春满”“誉满杏林”等词称颂医生医术的高明和医德高尚。
　　扩展资料：
　　近义词解析：
　　妙手回春
　　【解释】：回春：使春天重返，比喻将快死的人救活。指医生医术高明。
　　【出自】：现代巴金《谈〈新生〉》：“总之我绝不是冲锋陷阵、斩将搴旗的战士，也不是对症下药、妙手回春的医生。”
　　【语法】：主谓式；作谓语、宾语、定语；含褒义
　　【故事】： 春秋时期齐国神医扁鹊经过虢国听说虢太子猝死，就问中庶子太子的症状，认为虢太子只是假死可以救活。就叫弟子子阳磨好针，在太子的穴位上扎了几针，太子就苏醒过来，再经汤药调解，20天后就完全康复，扁鹊赢得妙手回春的称号
　　参考资料来源：百百科－杏林春满
　　参考资料来源：百度百科－誉满杏林
　　参考资料来源：百度百科－妙手回春

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“杏林”比喻医生医德。孺子牛比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。
　　根据董奉的传说，人们用“杏林”称颂医生。医家每每以“杏林中人”自居。后世遂以“杏林春暖”、“誉满杏林”等来称颂医家的高尚品质和精良医术。
　　“孺子牛”出自《左传·哀公六年》中记载的一个典故，原意是表示父母对子女的过分疼爱。后来现代伟大文学家鲁迅《自嘲》中的“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”名句使“孺子牛”的精神得到升华，人们用“孺子牛”来比喻心甘情愿为人民大众服务，无私奉献的人。
　　扩展资料：
　　一、杏林精神
　　董奉的杏林园创立于1800多年前的东汉末年，经久不衰的杏林文化从它的内涵层面上来说，董奉充分汲取了老子的“中和”思想和太平道追求的“均和”思想，使得所构筑的杏林文化内涵深深地打上了“道与德”的文化烙印。
　　董奉在庐山几十年，追求的是“奉天地顺五行”，在现实中构建“和谐杏林园”，从而达到其修道从医的最高境界——无为而为。“宁静以致远，淡泊以明志”，体现了一种超然境界。
　　“敷浴治疠”、“斩鼍除魅”、“杏茶治癔”等故事无不体现董奉对平民姓的宽厚善良，以及自然疗法、环境调适与心理调适的妙用。
　　从“百禽群兽，游戏其下。卒不生草，常如芸治也”，山里山外群众往来杏林的恬淡惬意的画卷，使人们看到杏林文化的内涵是人与人、人与自然的和谐之美。
　　这种“和谐”是通过“惩恶扬善”、“伐其不足、损其有余”来实现的，同时达到“至亲”、“至善”、“至诚”、“至信”、“至中”、“至和”。
　　“杏林”体现的是一种价值标准，包含着“亲、善、诚、信、中、和”丰富的内涵，其灵魂是“道”与“德”。凡习医药者必推崇“杏林精神”，欲成为“杏林中人”。这正是杏林文化延续至今的生命力所在，同时也是传统中医药文化精神的开宗。
　　二、孺子牛相关典故
　　春秋时，齐景公是一个在位时间很长的国君。他一共有六个儿子，但他最喜爱的是小儿子晏孺子。
　　晏孺子是齐景公的宠妃芮姬所生，长得聪明伶俐，活泼可爱，已到花甲之年的齐景公经常和孺子一起玩乐，做游戏，孺子要他干什么，他就干什么。
　　有一次，孺子要齐景公装作一头牛让他牵着玩，齐景公立即让人拿来一根绳子，把绳子的一头用牙齿咬住，把绳子的另一头让孺子牵着。
　　孺子高兴极了，他便像牧童一样，牵着“牛”猛跑起来，齐景公也装着牛叫在后面跟着跑，跑着跑着，孺子一不留神，突然一跤跌倒。齐景公没有防备，咬着绳子的门牙竟被拽掉了一颗，顿时满嘴鲜血直流。
　　孺子“哇”地一声，大哭起来。齐景公顾不得自己，上前把孺子拉到自己怀里，说：“孺子乖，孺子不哭，爸爸不痛！”
　　过了一会，孺子不哭了，景公又陪着孺子玩起了别的游戏。
　　过了不久，齐景公病了，而且病得很重。临死前，他立下遗嘱，要大臣国夏和高张辅助晏孺子继承王位。齐景公的长子阳生听说后，害怕遭祸，逃到了鲁国，孺子的其他几个兄长都被景公下令逐出京都，迁到东莱。
　　齐景公死后，国夏和高张便立孺子为君，孺子年幼，就由国夏和高张辅政。这时，原与阳生交好的大夫陈僖子心中愤愤不平，他先造谣说国夏和高张要杀尽旧臣，起用私党，煽动君臣的不满，接着和另一大臣鲍牧一起向国夏和高张发难，打败了他们两人。
　　孺子年幼无知，便封鲍牧为右相，陈僖子为左相。不久，陈僖子又暗中把阳生接回国内，藏在自己家中。一天，陈僖子假称祭祖，请群臣宴饮。席间，陈僖子说：“我最近得到一副最好的盔甲，请各位鉴赏！”
　　说完，他让几名家臣抬出一个大皮囊，解开皮囊，阳生从里面走了出来，群臣见了，不由十分吃惊。陈僖子说：“国君死后，继立长子，这是天经地义的。晏孺子年纪太小，做不了国君，今天我奉鲍相国的命令，我们大家一起改立公子阳生为国君！”
　　鲍牧听了，大吃一惊，说：“我事先根本不知道这件事，你怎么能诬称是我的意思。难道你忘了先王因为做孺子牛而崩落一颗牙齿的事吗？你这是背叛先王的遗命！”
　　阳生向鲍牧作揖说：“废掉一个国君，再立一个国君的事，各国多得很。相国只要权衡是否合乎道义就行了，何必一定要什么先王遗命呢？”
　　鲍牧和群臣见陈僖子和阳生早有准备，府中也埋伏了武士，如果反对，势必身首异处。于是只得同意陈僖子的主张，一起歃血为盟，共立阳生为国君，是为齐悼公。他继位后，没多久便下令把晏孺子杀了。过了不久，他因为鲍牧曾反对立他为君，便也寻了个借口，把鲍牧杀了。
　　参考资料来源：百百科-杏林
　　参考资料来源：百度百科-孺子牛