阅读《鱼我所欲也》 (15分)
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也．二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
【小题1】解释加点字词（4分）
（1故患有所不辟也 辟： （2）蹴尔而与之 蹴：
（3）所识穷乏者得我与 得： （4）此之谓失其本心 本心：
【小题2】用现代汉语翻译句子(4分)
(1)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳 。
(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!
【小题3】作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请用简练的语言给本文补充—个事实论据。(2分)
【小题4】儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。(2分)
【小题5】孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?(3分)（每小题1分，共4分）（1）“辟”通“避”，躲避 （2）蹴：用脚踢，踩踏 （3） “得”通“德”， 感激 （4）本心：天性，天良
网友回答
(答案→)（每小题1分，共4分）（1）“辟”通“避”，躲避 （2）蹴：用脚踢，踩踏 （3） “得”通“德”， 感激 （4）本心：天性，天良
解析：小题（1）（3）属于通假字，解释通假字要注意先写出所通之字，在解释词义；“蹴”“本心”属于重点实词解释，日常学习中，要注意为文言文词语归类进行记忆。
试题分析：句子翻译中要注意将中心词翻译正确，比如“是心”“辩”“何加”的意思。
考点：理解或翻译文中的句子。能力层级为理解B。
【小题3】
试题分析： 事实论据是对客观事物的真实的描述和概括，具有直接现实性的品格，因此是证明论点的最有说服力的论据。所谓“事实胜于雄辩”就是这个道理。事实论据包括具体事例、概括事实、统计数字、亲身经历等等。本题所补充事例只要体现一种不为良心，体现骨气即可。
考点：分析论据的类型及其作用。能力层级为分析综合C。
【小题4】
试题分析：这是一道筛选文章内容的题型，这样的题都比较简单，此题也不例外，只要审清题干要求，按意思在文中选即可。
考点：筛选文言文的信息。能力层级为C。
【小题5】
试题分析：这是一道开放性试题，我们看到题干要求是说“中学生”，我们知道中学生心智尚不成熟，如果非向学生灌输“见义勇为”可能会造就更大的悲剧，所以对中学生提倡“见义智为”，因此答此题时要先阐明自己的观点，围绕观点谈理由。
考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。能力层级为探究F。