发布时间：2019-07-31 17:06:34
孔子学说的对象是社会。从社会分析的观点看，唯有这个对象能够承载一个具有普遍意义的规律，即孔子所谓“一以贯之”的“一”。
原文如下：
子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”
子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。”（《论语》里仁篇第四）
不可将“一”解为忠恕。朱熹不持这种解释，他认为，曾子“难言之，故借学者尽己、推己之目以着明之，欲人之易晓也。”（《四书章句集注》）
那么，“一”究竟指什么呢？它指的是“执中”。兹列三条理由。
民鲜久矣。”（《论语》雍也篇第六）这里说中庸是最高的德。
其二，尧曰：“咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执其中。四海困穷，天禄永终。”
舜亦以命禹。（尧曰篇第二十）古时帝王在权力交接时，只提了一条要求，它就是“执中”。
其三，王阳明说：“良知即是未发之中”（《传习录》中）。阳明先生把他的学说的基本概念“良知”表述为“未发之中”，足见在他看来，中本身就具有基本概念的地位。
应该是坚持到底。