发布时间：2019-07-31 16:49:36
答：无明，有根本无明，也就是俱生无明，它是与生俱来的。我们讲《心经》也略略地提到十二因缘，那是与生俱来的。“既然是本来清净，何以有山河大地？”古德有这个问题，在《圆觉经》也有答案。 我们为什么要修行？修行成佛有什么可贵？有个菩萨问佛：“诸佛如来什么时候再变成众生呢？（你成佛了，你经过几次轮回再成为众生？）”佛就问他说：“比方金子，由矿石里头提炼出金子，矿石被我们丢掉了，剩下的是纯金了，我请问这个纯金什么时候再恢复到矿石呢？”这个菩萨说：“这是不可能的。”佛说：“诸佛如来也是这样子。”这就是说，你那个无明是根本无明、俱生无明，你的生命没有开发、没有净化，你是混沌的，你是无明的。 它本来清净，是说你没有受胎、没有受业以前。你既然有了肉体，同时就有了无明。虽然本来清净，但你已经背觉合尘了。佛法是指着人生说的，你既然有了俱生无明 —— 无明与生俱来，就不知不觉，小孩见东西就抓，然后产生贪爱、见取，这就是背弃了原本而产生的无明，因为你从生下来就在着相，就在认同。 所以，禅，要你找的是“本来面目”，也就是本来清净的那颗心。你若净化了，扬弃、摆脱了业的系缚，摆脱了六尘的埋没、六尘的覆盖，男子汉大丈夫挺身而出、顶天立地，然后就恢复自我。 你这个问题问得很好，我这个答复很笨，很难给你满意的答复，我把吃奶的力气都用完了，也只能说到这个程度。为什么本来清净？为什么又有分别心呢？那就是说你从小接受分别心的训练，你忘掉了你的来时路，忘掉了本来的面目，你现在只要找回本来面目 —— 你那个本来清净的心，就对了。而且他（六祖）也告诉你“但用此心，直了成佛”，你有权、你有责任、你有能力净化你自己。摘自耕云导师开示《净化自己》会后解惑
无明是指不知意识心之虚幻，执为实不坏我，故令阿赖耶识起行支，依于末那之执我而执名色，遂至轮转生死。大乘佛法把无明分成两个部分：一念无明，无始无明。
1 ，一念无明包括四种：“见、欲、色、有”四种住地烦恼。
2 ，无始无明。世尊说：“其四住地前更无法起故，故名无始无明住地。”也就是说，在凡夫众生还没有明心见性之前，生起一切烦恼都属于起烦恼。这四种住地的烦恼之前没有任何一法能够生起，因此叫做无始无明住地。无始无明住地所能生起一切烦恼叫做“上烦恼”，这些上烦恼只有在我们明心见性之后，想要修学成为究竟佛的心生起之时，才会产生，所以上烦恼又称为“过恒河沙数修所断烦恼”。无始无明不是从众生的根尘识中来，这种无始无明从无量劫以来不与众生心相应，一直到菩萨第一次明心以后才第一次相应，所以说：“心不相应无始无明住地”。
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