明史列传第二十七，求翻译②

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钱唐（程徐韩宜可（周观政欧阳韶萧岐（门克新）冯坚茹太素（曾秉正）李仕鲁（陈汶辉）叶伯巨郑士利（方徵）周敬心王朴钱唐，字惟明，象山人。博学笃行。洪武元年，考中明经。对策称旨，特授官刑部尚书。二年，下诏孔庙春秋释奠，只在曲阜举行，天下的人不一定都祭祀。唐在朝廷上疏说：“孔子垂教万世，天下共尊的教，所以天下都祭祀孔子，报告本之礼不可废除。”侍郎程徐也上疏进言：“古今祭祀典礼，只有国家、三皇与孔子通晓祭祀。天下百姓不是社稷、三皇就无法生存，不是孔子之道则无以立。尧、舜、禹、汤、周文王、周武王、周公，都是圣人啊。但发挥三纲五常之道，记载于经，礼仪规范百王，表率万世，让社会更加衰落而人极力不掉的，孔子的力气啊。孔子认为道德教育，天下祭祀的，这不是在那里的人，在他的教导的，祭祀的方法。现在让天下人，读他的书，从他的教育，行道，而不能举行祭典，不是维持人心扶助世教的方法。”都不允许。长时间的，于是听从他的话。皇帝曾经阅读《孟子》，到“草芥”“仇敌”这句话，对：“这不是臣子所应该说的话”，建议取消其配享。下诏：“有人进谏以大不敬论处。“唐直言上疏劝谏说：“我为孟轲而死，死亡有多光荣。”当时朝廷大臣没有不为唐危险。上帝照他的诚恳，不的罪。孟子配享也随即恢复。但最终命令儒臣修订《孟子节文》说。唐为人刚强正直。曾下诏讲《虞书》，唐台阶上站着讲。有人检举唐代民间不知君臣之礼，唐正色说：“以古圣明的帝王之道向陛下，不跪不为骄傲。”又曾经劝谏宫中不应张贴武后图像。触犯了皇帝的旨意，在午门外待罪终日。皇帝心里明白，赐给他吃，当即命令撤去图。不久，贬谪寿州，死亡。程徐，字仲能，浙江宁波人。五名儒程端学的儿子啊。到了正午，以明《春秋》出名。历任兵部尚书，退休。明朝军队攻入元都，妻子金氏抱着两岁的儿子和女儿程琼投井而死。洪武二年，偕同危素等人从北平到京城。授官刑部侍郎，升尚书，死亡。徐勤奋聪明，工诗文，有文集流传于世。韩宜可，字伯时，浙江山阴人。元至正年间，行御史台征召他为属官，不去。洪武初年，推荐给山阴县教谕，转任楚府录事。不久提升为监察御史，弹劾不避权贵。当时丞相胡惟庸、御史大夫陈宁、中丞涂节正受皇帝宠幸，曾经侍坐，悠闲地交谈。应该一直往前走，从怀里弹文，弹劾三人险恶看似忠诚，奸佞似直，依仗功劳仗恃受宠，内心反复，提升到台端，擅自作威作福，请求将他斩首以谢天下。皇帝大怒，说：“快口御史，竟敢排挤陷害大臣吗！”命令下锦衣卫狱，不久他。九年，出京为陕西按察司愈事。当时官吏有罪的人，笞刑以上的全贬谪屯守凤阳，到数万。应该可以上，争辩说：“刑罚是用来禁止邪恶，一个人口统计，应该讨论情节的轻重，事情的公私，罪行的大小。现在全部命令贬谪屯守，这是小人的幸运，君子危险了。请分别，以协众人的心。”上帝可以的。已，到京师朝拜。会给各部门没收男女，应该可以独不接受。并且深入探讨：“有罪的人不出，古代的原则。有事情随着坐，方法的泛滥的原因。何况男女，这种伦理关系，婚姻过时，还伤和气。满门连坐，难道是圣朝所应该！皇帝认为他说的话”。后来因事获罪将刑罚，到谨身殿亲自审问的，获免。又上疏，陈二十余件事，都答复许可。不久，回到。已，又被征召到。命令撰写祭祀钟山、长江文化；对日本、征乌蛮诏令，都满意，特别为山西右布政使。不久，因事安置云南。惠帝即位，用检讨陈性善推荐，从云南参政，入朝任左副都御史，死在官。这一夜大星陨落，槽马都惊嘶，人们说：“应该在的…。希望对你有所帮助。