学佛中怎样“安稳身心”？

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若真是一心向善的，不用学佛也同样可以安稳身心；人如果能真正的做到入静，你离佛已经就不远了。

学佛中怎样“安稳身心”四大皆空、弘法利生，认真修学、修身护法。

对待修学当中出现的身心的问题，我们首先不要恐惧，不要害怕，不要紧张。因为出现问题是很正常的，如果没有问题，那就不得了了，你会很快就成佛了。可是我们无始劫来造了很多的罪业，得罪了很多的眾生，所以修行肯定不会一帆风顺，就是要克服魔障。像《无量寿经》上讲的「以定慧力，降伏魔怨」。要对这些障碍，这些折磨，这个魔不是真有什么魔，魔鬼，不一定，都是讲折磨。这折磨我们自己要用定慧力去降伏。定，心里不要为之所转，还是安住在听经、闻法、念佛、定课的修学上。慧是你能够判断这个是怎么回事，怎么解决。

你这个情况两种可能都有，一种可能就是突然之间业障现前，另外一种也可能是有缘眾生来干扰你。两种情形我们都要用定慧力去化解，我们不能判断是哪一种，那我们两种方法，拿两个解决方法同时用，这个也没有副作用，要消自己业障，化解冤亲债主有缘眾生的怨恨，双管齐下。那要消自己的业障，怎么消？你要知道业障是什么，贪瞋痴慢疑，这五毒烦恼就叫业障。所以平常修学要努力的扎好三个根，把自己的自私自利、贪瞋痴慢放下。学佛要发大心大愿，要为了正法久住、弘法利生，我们自己要认真修学，做好样子。你这样的表现就叫护持正法。贪瞋痴慢疑种种烦恼愈来愈淡了，这就是业障消除了。

佛答以二种四法而得解脱

　　⒈不求他过失·亦不举人罪·离粗语悭吝·是人当解脱

　　佛告弥勒菩萨言。弥勒。若有菩萨。于后末世。五百岁中。法欲灭时。当成就四法。安隐无恼。而得解脱。

　　这是佛给我们说了非常重要的原则，必须要遵守。无论修学哪一个法门，如果是违背、犯了这四个原则，你所修学的都不能成就。

　　何等为四。第一条，

　　所谓于诸众生。不求其过。

　　不但是对这些大乘菩萨们，对一切众生都不要去找他的麻烦，都不要去看他的过失。这一句话正是六祖在《坛经》里面所说的：“若真修道人，不见世间过。”真正修道人，他念念当中，他顾自己的正念，哪有时间去看别人的过失。这个地方我们必须要知道，看别人的过失，就是自己过失现前。你自己心里头要清净没有烦恼，你怎么会看到别人过失。外面境界这一接触到，我们里面烦恼起现行，这就是见人家的过失。所以佛看一切众生都是佛，菩萨看一切众生都是菩萨，我们业障深重的人，看诸佛菩萨也是业障深重。这就是佛所讲的“相随心转”。所以你看外面境界是什么相，你就明白自己是什么心。你看到一切人都有过失，自己的过失是无量无边。什么时候看到一切众生都没有过失，那恭喜你，你成佛了。这很要紧啊!所以说“于诸众生，不求其过”，这是修行人第一条要遵守的。第二，

　　见诸菩萨。有所违犯。终不举露。

　　这个“菩萨”是指弘扬正法的人，无论是在家菩萨，或是出家菩萨;也不管他是真菩萨，是假菩萨，只要他讲的是正法，不是邪法，纵然他有过失，也不闻不问，对他还是要生清净的信心、恭敬心。这个很重要。第三，

　　于诸亲友。及施主家。不生执着。

　　自己的亲友施主供养法师，不要生执着，不要去障碍。第四，

　　永断一切。粗犷之言。

　　“粗”是粗鲁的言语，“犷”是凶恶的言语，不可以有这个态度。无论在什么时候，无论在什么场所，无论遇到什么样的人，言语要柔和，不可以粗暴，言语粗犷说话很没有礼貌，让人难以接受，这不是学佛人的好样子!佛说这四条。

　　弥勒。是为菩萨。于后末世。五百岁中。法欲灭时。成就四法。安隐无恼。而得解脱。

　　只要守住这四法就行，你的道业就会有成就。

　　尔时世尊。欲重宣此义。而说偈言。

　　佛说经的体例跟我们一般人作文章不一样。佛经里面有长行(散文)，有偈颂，有时候还有咒语，他用意很深。偈颂像中国的诗歌一样，它也押韵，但是于平仄并不讲求，目的是便于记诵。因为佛这个开示太重要了，怕我们忘掉，经文有的时候不熟记不住，你把偈颂背熟，常常记在心里，一切时、一切处要依教奉行，所以佛说以下四句。

　　不求他过失。亦不举人罪。离粗语悭吝。是人当解脱。

　　⒉当舍于懈怠·远离诸愦闹·寂静常知足·是人当解脱

　　弥勒。复有菩萨。于后末世。五百岁中。法欲灭时。当成就四法。安隐无恼。而得解脱。

　　这后面四句是佛的补充说明，也非常重要。佛前面说了四法，现在又说四法，换句话说，总共是八法，我们才保得住在现前这个时代，学佛能够有所成就而不退失。

1、必须要学着看破、放下。一定要知道在这一生当中，不跟任何人结怨仇。一定要修忍辱波罗蜜，忍人之不能忍，一般人不能忍的要学要能忍。特别是在言语、态度上，别人无论是有意无意毁谤我、讽刺我、讥笑我，甚至於陷害我，决定不可以把它放在心上，更不可以放在口上。

2、礼敬诸佛，对一切人生恭敬心，不能够轻慢，要生恭敬心。看到别人善事，要欢喜赞叹，修随喜功德；看到别人做错的事情，绝口不提，这个很重要。勤修布施，忏悔业障，这样一心念佛，决定能够保平安，决定能生净土。

心无它，境自空。

有一颗善心。

每天生活，从早到晚都是随缘，随顺顺境、善缘，不起贪恋，随顺恶缘、逆境，不生瞋恚。心是平等清净的，自然就能安稳身心 

心中有佛，无杂念，身体力行，多行善事。