发布时间：2019-09-03 20:26:15
[龟化城]
传说一
秦汉时期，成都经济文化发达。公元前316年，秦国吞并巴蜀。公元前311年，当时镇守成都的张仪、司马错着手修筑成都城墙。传说张仪筑城时屡筑屡垮，后来“有大龟浮于江”，张仪根据巫师的指点，沿着龟爬行的路线筑城，果然成功，所以成都又叫龟城。出自晋代干宝《搜神记》卷十三“秦惠王二十七年，使张仪筑成都城，屡颓。忽有大龟浮于江，至东子城东南隅而毙。仪以问巫。巫曰：‘依龟筑之。’便就。故名‘龟化城’”。简称龟城。
传法二
张仪修筑成都城墙时，最初是按照秦咸阳城来修的，但屡筑屡垮，后来有大龟浮于江中，张仪受到乌龟龟背上的图案的启示重修设计成都的城墙，后来就没有垮过了。
龟在我们国家传统文化中一直是吉祥，长寿的象征，是四灵之一，四神中的玄武也有龟的形象。虽然被某地网痞曲解了意思，不过反而暴露出某地部分网友集体性的无知，当然，故意的曲解也和个人素质挂钩。几千年的文化沉淀是你们所不能及的。
[浣花溪 · 百花潭。]
传说浣花夫人是唐代浣花溪边一个农家的女儿，她年轻的时候，有一天在溪畔洗衣，在这里遇到一个遍体生疮的过路僧人，跌进沟渠里，这个游方僧人脱下沾满了污泥的袈裟，请求替他洗净。姑娘欣然应允。当她在溪中洗涤僧袍的时候，却随手漂浮起朵朵莲花来。霎时遍溪莲花泛于水面。浣花溪因此闻名。而附近洗衣的水池因泛起千百朵莲花，被后来人称为百花潭。据考证，现在的百花潭和当时的百花潭同名异地。
[蓥华寺。]
相传彭县蓥华山有一个学佛的人，心极慈悲，乘驴行而不施鞭策。成正果后，善男信女为他立庙，号“蓥华祖师”。成都亦立了庙，在东较场附近。清末，该庙被军队占为兵营，哥老会众又在外东三官堂街购地新建一庙，石柱为楹，以为奉祀。成城中学创办时，租其殿为礼堂，至今如故，这就是现在的成都第十九中学。
[花牌坊。]
相传明朝朱元璋为振邦兴国开科取士罗织人才。居住在成都市西门一条街上的秀才花如春上县、府应考，均名落孙山，便灰心丧气。一日他在茶铺吃闲茶，见一叫化婆伸手行乞，心生怜悯之心，遂将身上仅有的五文钱送与她买馒头。叫化婆随即谢过他，说，你是将相之才，可要努力考取功名。花如春受到叫化婆的激励，便重拾书卷，日夜攻读。一天夜里，他读书困倦在几案上趴着睡着了，梦中见叫化婆点化他，到了京考，花如春一看试卷，试题果在《春秋》范围内，便提笔挥就一篇恤民安国的锦绣政论类文章，深得主考官大悦，呈上朱元璋，钦点花如春状元，并批示花如春打马游街，以显示皇恩浩荡。花如春在省亲期间，深入百姓之中，了解百姓疾苦，上奏减轻赋税徭役，劝导农耕惜民等治国安邦之策，深得朱元璋嘉许并施行之，取得非凡效绩。于花如春功劳赫然，成都府尹上奏朱元璋修建一花姓牌坊，彰显花如春。朱元璋准奏，因而得名。
[洗面桥。] ★
洗面桥位于成都市武侯区，与武侯祠东西相望，当年刘备出兵讨伐东吴时，出成都南门又想起关羽之死便痛哭流涕，士兵也无不怀念关将军，于是全军军姿虽齐但士兵脸上都挂有泪痕，刘备便命将士用河水洗面，自己也立马桥头无比感慨。
[万里桥。] ★
李冰在成都二江上所建的七桥之一，后名“长星桥”，或名“星桥”。蜀汉以后称万里桥，改名原因，一说是蜀汉丞相诸葛亮送费祎使东吴去联系吴抗魏。送到桥边登船，费祎深感责任重大，说“万里之行，始于此也”；一说诸葛亮送东吴使臣张温在此返回江南时说“此水下至扬州万里”，所以改称星桥名万里桥。该桥原系石礅木板，宋乾德中改建成石拱桥，后毁于战火。现在的七孔桥是清康熙五十年（711）重修的，桥头向城门处，原立书“万里桥”石碑（早不存），这座古桥在乾隆四十八年（1784）扩建大城后称南门大桥。1996年拆除新建后名南门桥。旧桥石材移到锦江上游的青羊横街南头重建，恢复原望仙桥名。
[五丁桥。]
战国时期，秦王很想攻打富庶的蜀国，然而，苦于“蜀道难，难于上青天”，这一计划不能实施。为了能够顺利灭掉蜀国，秦王想出了一个计策。一方面，他派人给蜀王送去了一个秦国美女，这个美女深得蜀王喜欢，然而，她却因思乡而每日忧郁。为了缓解美女思乡之愁，蜀王派人修建高台让美女登高远望故乡，并满足美女对于金银珠宝无限制的欲望，这些导致蜀国国库极度空虚。另一方面，秦王又派使者告诉蜀王，秦国有两个会生金蛋的石牛，打算送给他，但是，到蜀国的路太难走了，得蜀王自己开路去搬运回来。蜀王派使者去秦国探察实情，发现石牛果然能够生金蛋，蜀王遂令人修建从秦国入蜀国的道路。道路修好了，派了五个大力士才将装有石牛的车拉回蜀国，到了成都以后修一桥以通行，人们后称之为五丁桥。然而，石牛虽运回来了，也并不能生金蛋，随之而来的秦军却一举灭了蜀国。
[天回镇。]
这个地名的来历很传奇——当年唐玄宗与杨玉环不是在马嵬坡被迫生离死别了，然后唐玄宗先生一路继续向蜀，走到天回镇这个地方，忽然接到朝廷传来的捷报已平定叛乱！请玄宗先生回长安！于是，唐玄宗立即调转马头，从此返回长安从此以后，就敕名“天回镇”
[方正街。]
这条街名容易让人误解，以为方正街就是条方方正正的街道，其实，这里的“方正”是因为纪念方孝孺而得名。方孝孺是明初著名学者，有“天下读书种子”之誉。年轻时即受到朱元璋的称赞，蜀王朱椿特地将他聘到成都的蜀王府中，请他担任自己儿子的教师，并专门为他修建了名为“正学”的书斋，从此一般人都尊称他为正学先生。后来，成都官民在蜀王府的授意之下，将昔年方孝孺在成都时所居住的街道改名为方正街，以纪念这位被称为正学先生的方孝孺，“方正”二字即是从方孝孺与正学先生而来。
[天祥街。]
原名天祥寺街、天祥寺横街是因为纪念民族英雄文天祥而得名的。民国时期，天祥寺被改建为学校，寺庙不存在了，地名却留了下来。值得一提的是，全国纪念文天祥的祠庙有几处，都修建在与文天祥生平事迹有关的地方，或称为文信国公祠，或称为文丞相祠，只有成都称呼为“天祥寺”，而成都的天祥寺也是全国唯一一处既不是文天祥家乡或故迹，又无文天祥后人的祭祀文天祥的寺庙，这充分体现了成都文化的包容性。
[君平街。]
据《蜀中广记》引《博物志》相传汉代张骞出使西域的时候，沿着一条河行走，最后来到了河的源头，看到一个女人在织机前织着布，一个男人则在放牧着牛羊，一幅安宁祥和的生活场景展现在他的眼前，让他非常向往与留连。然而，织布的女人却告诉他，这里是仙境，凡人不该来的。当他想要进一步问这里是什么地方的时候，织布的女人从织机下拿了一个石头对他说：“你拿着这个支矶石回去询问严君平吧。”然后不再多言。张骞拿着支矶石回人间找到了严君平，渊博的学者严君平详细地询问了张骞得到石头的日期，告诉张骞那天他正好观测出一颗客星闯入了牛郎星与织女星之间。支矶石其实为一陨石，神话为这颗来自天外的陨石添上了许多传奇的色彩，支矶石后来被人们修了庙宇供奉起来，所以，至今得以保存。而学者严君平相传后来得道成仙了，他所居住过的地方，人们就以他的名字命名，叫做了君平街。
[青龙街。] 古代神话传说，仙人居住天空星宿上。在北半球东方，有角宿、亢宿、氐宿、房宿、心宿、尾宿、箕宿共七个星宿组成龙形的东方天神。古代又把青、赤、黄、白、黑称为正色，代表东、南、西、北、中央五个方向。所以，东方为龙，称为青龙。后代道都把青龙、白虎、朱雀（红鸟）、玄武（黑龟或龟蛇合体），合称四方之神。又按《礼记·曲礼上》“行前朱雀而后玄武，左青龙右白虎”。因此，左边方位一般是以青龙作为代号。传说前蜀皇帝王衍在乾德元年（919）在成都城内西北角修有亭台楼阁，常住其内。由于他是皇帝，住地外面可以用四方四神命名，故取了青龙、白虎等地名。以后街道多次遭受兵燹，白虎街名似为不吉，故宋以后续建城市时未予恢复，仅青龙街留传下来。