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D 文章第①段介绍了清中叶前鄂西南土家族妇女的情况，②~（D段介绍了雍正年间的改土归流使土家族经历的社会转型以及对女性的影响，第⑥段进行总结，说明士家族妇女面对社会转型的现实而做出了两种不间抉择。由此可知，文章主要围绕“土家族妇女”展开，着重关注社会转型对她们的影响。D项与此相符。根据所给材料，回答56~60题。历史名人实在是一个独特的文化现象。一个时代需要生于其时之时代名人” ，也同样离不开历史文化传承下来的历史名人。前者好比文化之快餐，后者却类同于人体不可或缺的素养，这当然需要细细品味、咀嚼并积淀。当时代名人被岁月洗尽浮躁与铅华后，一旦显露出其真正的人文精神之底蕴，他往往会被后代记惦并予以诠释，此可谓时代名人之“再生”，由此，时代名人已自然而然地转化为历史名人了。毋庸讳言，一个社会、一个时代之需要历史名人,在于其文化与精神的倡导者与追随者怎样发掘这些历史名人之底蕴并巧妙地与时代与社会相吻合，一旦历史名人被赋予了这种时代之文化视角，它便往往具有一种烛照与启人心智的魅力，其所释放的文化素养，便能很好地被吸收与借鉴了。历史名人也有世态冷热。有些历史名人是“恒温”性的，如圣人，大抵每一时代都需要 ，并不热得炽人，却能时时在人们的语言与文字中出现。有些历史名人则有点骤冷骤热，某一时代需要,便可能如日中天,热劲一过，便消失得无影无踪，往往只在其追随者的思想库中有点忿忿而已。这种现象的形成，就历史名人本身来说，与其自身所具有的文化内质有莫大的关系，在于其文化内质是属于人伦人性等永恒性的还是其他非永恒性的范畴。历史名人圈的形成，也同样折射出太多值得深思的内容。有些名人在当世并无甚影响,到了后世则是炙手可热的人物;有些名人在当世十分风光红火，随着时光一轮转， 便被历史所淹没;有些名人则在历史的长河中冷冷热热,历经“世态炎凉”。但无论如何，其属归历史，几千年的演绎，已是后世不可多得的精神财富。以正面或反面或中性等词汇来界定历史名人，必然限制了审视历史名人的思维与视角。但似乎每一时代都在有意无意地用本时代的文化视角去审视与诠释历史名人，喜欢对历史名人重新认识与评价,这当然无可厚非。但就历史名人本身的文化内涵来说，还其真实，以客观公正的眼光去评判却是必要的和必需的。由于各时代对历史名人的解读之差异，对历史名人的扭曲也在所难免，因而对历史名人的误读也是自然而然的了。“千古罪人”至少有其时代选择的理由;“名彪青史”者，则反映的是一种历史文化与精神的延续与倡导。对于历史名人来说，当其生时，创造了一种文化，其使命似乎都已完结了。其千秋功与过，是与非，便可任人评说了。在当代名人风光流转成了人们关注的中心的时候，对历史名人的幽思，又是否能提供一种别样的思维视角?你觉得呢?