发布时间：2019-07-31 09:22:42
据《大般涅槃经》中载：佛临入涅槃前，阿那律尊者请阿难问佛四件事：一、佛灭度之后，佛弟子将依谁而住?二、以何人为师?三、于经典结集时，一切经首应安何语?四、恶性比丘应如何处置?佛答：一、如来灭度后，佛之弟子应依四念处而住;二、以戒为师;三、将来结集经典时，一切经首应安“如是我闻，一时，佛在某处，与某某大众俱”;四、恶性比丘，再三劝诫，坚持作恶、不肯改悔，则应默摈之，不与共语，亦不共住。
佛陀每讲一部经，一定是六个方面的条件都具备了，法会才能成就。有这样一个可信的事实、有记录者、有时间、有说法主、有听众、有处所，整个加起来叫做六种成就。除了像《心经》这样省略这部分内容的经典以外，绝大部分的经典都具备六种成就。
佛经开卷的六种成就
第一是信成就：信即“如是”，乃诸经之法体。《大智度论》云：佛法大海，唯信能入。信者，言是事如是;不信者，言是事不如是。谓如是之法，是佛所说，信受不疑，故名信成就。信成就就是每一部经开头的“如是”两个字。意思是像这样的一部妙法，我们大家都要深信不疑。
第二是闻成就：闻即“我闻”，“我闻”叫做闻成就。“我”就代表结集这部经的人，就是阿难尊者。这样一部无上甚深的经典是我阿难尊者亲自从佛那里听闻而来，这叫闻成就。
第三是时成就：时即“一时”，佛经里面不是像现在这样把某年某月某日记得清清楚楚，谓众生有缘，能感佛即现身垂应，感应道交，不失其时，故名时成就。
第四是主成就：主即“佛”，梵语具云佛陀，华言觉。即自觉觉他，觉行圆满。谓佛为世间、出世间说法化导之主，故名主成就。或者在佛的加持、印证下，菩萨所说的法也可以叫做经。“法王印证，演说妙法”，所以叫主成就。
第五是处成就：指佛陀说法的地方。比如“一时佛在舍卫国”，舍卫国就是处。这部经是佛在王舍城耆阇崛山中说的。当然，处成就可以在天上，也可以在人间，应缘而住，无有定处。但是每一部经都有自己的说法处。一些小的经典，在一处就说完了。像《华严经》这样大部头的经典，就有“七处、九会”，佛在七个地方，说了九次，才说完整。
第六是众成就：众就是听法者。如果没有听众，向谁说法呢?所以有众成就。所谓众成就，就是圣凡聚会。每说一经，有声闻弟子，有菩萨弟子，有天龙八部，有一切善男信女，所以是圣凡聚会，这叫众成就。
这六种成就也叫六种证信。有这六种成就，证明这部经是可信赖的，不是伪经，不是非佛说，不是非阿难所结集。从这六种成就，也可以来辨别是不是真正的佛经。
每部佛经的开卷都有一种固定模式，即“如是、我闻、一时、佛、地点、众”，即“信、闻、时、主、处、众”六成就，六成就说明经典的真实性和可靠性，以此区别于外道。具足这六种条件法会才能法成就。有这样一个可信的事实、有记录者、有时间、有说法主、有听众、有处所，整个加起来叫做六种成就。除了像《心经》这样省略这部分内容的经典以外，绝大部分的经典都具备六种成就，说明是佛讲的经。
第一是信成就：信成就就是每一部经开头的“如是”两个字，乃诸经之法体。《大智度论》云：佛法大海，唯信能入。信者，言是事如是；不信者，言是事不如是。谓如是之法，是佛所说，信受不疑，像这样的一部妙法，我们大家都要深信不疑。
第二是闻成就：闻即“我闻”，“我闻”叫做闻成就。“我”就代表结集这部经的人，就是阿难尊者。这样一部无上甚深的经典是我阿难尊者亲自从佛那里听闻而来，这叫闻成就。
第三是时间成就：时即“一时”，佛经里面不是像现在这样把某年某月某日记得清清楚楚，谓众生有缘，能感佛即现身垂应，感应道交，不失其时，故名时间成就。
第四是佛成就：佛成就即“主”成就，梵语具云佛陀，华言觉。即自觉觉他，觉行圆满。谓佛为世间、出世间说法化导之主，故名主成就。或者在佛的加持、印证下，菩萨所说的法也可以叫做经。“法王印证，演说妙法”，所以叫主成就。
第五是地点成就：指佛陀说法之处，比如“一时佛在舍卫国”，舍卫国就是处。这部经是佛在王舍城耆阇崛山中说的。当然，处成就可以在天上，也可以在人间，应缘而住，无有定处。但是每一部经都有自己的说法处。一些小的经典，在一处就说完了。像《华严经》这样大部头的经典，就有“七处、九会”，佛在七个地方，说了九次，才说完整。
第六是众成就：众就是听法者。如果没有听众，向谁说法呢？所以有众成就。所谓众成就，就是圣凡聚会。每说一经，有声闻弟子，有菩萨弟子，有天龙八部，有一切善男信女，所以是圣凡聚会，这叫众成就。
这六种成就也叫六种证信。有这六种成就，证明这部经是可信赖的，不是伪经，不是非佛说，不是非阿难所结集。从这六种成就，也可以来辨别是不是真正的佛经。
佛观机逗教，说法时是应病与药，总是根据众生的根机和时节因缘，根据不同的人和事，而说相应的法。当时听佛说法者都是依教奉行，并没有用文字记载下来。阿难是佛的侍者，佛所说的法，阿难亲耳听到的最多。阿难的记忆力极好，过耳不忘，虽然没有文字记录，阿难却把佛说的法全都记在心里了，这是以后结集佛经的先决条件。佛将入涅盘的时候，阿难曾问佛，世尊灭度后，以什么格式结集佛经？佛告诉阿难，经首冠以“如是我闻”。后来结集佛经，由阿难诵出，大众笔录，于是，每部佛经的开头，几乎全都是“如是我闻”。