关于鲁迅的作品《祝福》

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  当祥林嫂再次丧夫，第二次来到鲁镇时，人们的态度发生了极大的变化。这时的祥林嫂背负着不贞不节不洁不祥伤风败俗的诸多罪名，她是个再寡的寡妇，不仅身上带有两个死鬼丈夫的不祥之气，更可恶的是，她“畏死贪生,至于失节，则名虽为人，实与禽兽无异矣!”用柳妈话说，“索性撞一个死，就好了！”尽管她的失节是因屈于族权，完全处于被动状态，但“中国从来不许忏悔，女子做事一错,补过无及,只好任其羞杀”。因此与初到鲁镇相比,“她的境遇却改变得非常大”。我们不妨看看鲁镇俗民们是怎样对待这样一个越轨破俗的妇女：“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂，但音调和先前很不同；也还和她讲话，但笑容却冷冷的了”。

她的悲惨故事“经大家咀嚼赏鉴了许多天，早已成为渣滓，只值得烦厌和唾弃”。即使有意提起，也是“又冷又尖”“似笑非笑”，带着极大的嘲弄与讥讽。当柳妈这个“善女人”把祥林嫂“额角上的伤疤”故事传扬开去时,这成了鲁镇俗民群体再次大肆传播的对祥林嫂嘲讽的笑话。　　封建社会“从一而终”的贞节习俗使祥林嫂已无存活的条件，背负着沉重的精神枷锁，祥林嫂最终在人们的唾弃与漠视中死去。