(2012·厦门双十中学高三月考一)(21分)阅读下列材料，回答问题。 材料一 礼崩乐坏的社会大裂变，将原本属于贵族最底层的士阶层从沉重的宗法制羁绊中解放出来，在社会身份上取得了独立的地位，而汲汲于争霸事业的诸侯对人才的渴求，更大地助长了士阶层的声势。士的崛起，意味着一个以“劳心”为务、从事精神性创造的专业文化阶层形成，中华民族的物质生活与精神生活注定要受到他们的深刻影响。一一张岱年、方克立主编《中国文化概论》(1)根据材料一，结合所学知识，概括春秋战国时期士阶层兴起的历史条件。(4分)举一例说明“士”的崛起深刻影响了中华民族的精神生活。(3分) 材料二 阅读案例，回答问题 案例一：汉文帝的车驾至中渭桥时，突然从桥下窜出一人，把皇帝的御马吓得又叫又跳，文帝大怒，把这人交给廷尉张释之治罪。经审讯查明，此人在桥下躲避皇上车驾，误以为车驾已过，急着回家，没想到惊吓了御马。张释之认为此人是偶然过失，只是违反了“清道令”，判以罚金后释放。 案例二：汉武帝推行币制，主管财政的官员颜异表示反对，武帝不悦。后来，有人在颜异面前批评朝政，颜异未加反驳，只是冷笑一声。廷尉张汤弹劾道：身为九卿重臣，不公开表示意见，而是在肚子里诽谤皇帝，这叫“腹诽”，属“大不敬”！颜异因此下狱，死在监狱里。 (2)从以上案例来看，汉朝廷尉的职责是什么？(2分) (3)张释之和张汤对冒犯皇帝的行为判决轻重悬殊，排除其他因素，在立法指导思想上有什么不同？(2分) 材料三 仲舒复对曰：“……春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也。今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。邪避之说息，然后统纪可一，而法度可明，民知所从矣。”对既毕，天子以仲舒为江都相。——《汉书·董仲舒传》(4)概括材料三的观点。(2分)分析董仲舒提出这些观点的主要原因。(2分) 材料四 至论天下之理，则要妙精微，各有攸当；亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。 ——朱熹《行官便殿奏礼》材料五 前三代，吾无论矣；后三代，汉、唐、宋是也。中间千余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳。 ——李贽《藏书》(5)根据材料四、五，指出朱熹和李贽对孔子思想的态度有何不同？(2分)并分析其原因。(2分) (6)综合以上材料，归纳指出汉代以来儒学长期被奉为正统思想的主要原因。(2分)
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【答案】(1)历史条件：春秋战国时期，宗法制的解体；各国诸侯对人才的渴求；生产力水平的提高(封建经济发展)；私学的兴起和发展。(4分) 举例(3分)(这一时期诸子百家中的一个例子即可，要求包括人物、主张及影响三个方面内容。) 例：孔子“仁”和“礼”的思想，奠定了儒家思想的基本体系和主要内容，对中华民族思想和文化的发展产生了巨大的影响(成为中国传统文化的主流思想)。 (或答出其他诸子百家的主张及影响并符合题意也可得分) (2)负责司法。(2分) (3)从“无为”到“有为”，儒家思想成为统治思想，以礼入法、礼刑结合成为立法的指导思想。(2分) (4)提倡大一统；主张罢黜百家，独尊儒术。(2分)适应汉武帝时期加强中央集权的需要。(2分) (5)朱熹认为孔子思想是亘古不变的真理；李贽提出不以孔子言论为衡量是非的标准。(2分)魏晋以来社会矛盾尖锐儒学核心地位受到冲击，为维护封建统治，急需重树儒学正统地位；商品经济繁荣，资本主义萌芽的出现。(2分) (6)儒学自身不断发展与完善，适应了封建统治的需要。(2分)【解析】第1问中，“士”阶层兴起的历史条件应结合春秋战国社会大变革，回答出分封制瓦解，宗法制崩溃，诸候战争渴求人才，封建经济发展、私学兴起等；举例说明可例举儒学思想的影响；第2、3问选自2007年上海高考卷，旨在考查考生的史料分析能力、知识再现能力和根据历史常识进行推断的能力。第2问根据材料来判断廷尉的职责，第3问解答一定要注意关键词“立法思想”。第4问概括材料三的观点并分析提出这些观点原因，材料三中董仲舒提倡大一统思想；主张罢黜百家，独尊儒术。原因可根据所学回答，董仲舒提出这些观点目的是迎合汉武帝加强中央集权的要求。第5问朱熹是南宋理学集大成者，在材料四中认为孔子思想是亘古不变的真理，而李贽是明末启蒙思想，材料五中认为“咸以孔子之是非为是非，固未尝有是非耳”。两位思想提出不同思想的原因，实则根据所学来回答理学思想兴起的原因和明末清初启蒙思想兴起的原因，按所学回答即可。第6问较为常见，主要从儒学自身不断发展与完善，适应了封建统治的需要这一角度来回答。