阅读材料，完成下列各题．材料一 后（武则天）欲以武三思为太子…二人（狄仁杰与王方庆）同辞对曰：“…姑侄与母子孰亲？陛下立庐陵王（武则天儿子李显），则千秋万岁后常享宗庙；三思立，庙不袝（新死者附祭于先祖）姑．”后感悟，即日遣徐彦伯迎庐陵王于房州．王至，后匿王帐中，召见仁杰语庐陵事．仁杰敷请切至，涕下不能止．后乃使王出，曰：“还尔太子！”--《新唐书?狄仁杰传》材料二 中国的县志中有丰富的女性资料，它们清楚地表明，妇女的贞节是当地荣誉的象征…对风俗的描述，列女志的前言，甚至许多地方志的编纂体例都清楚地显示，女性贞节是向外部世界描绘地方道德标准的综合价值观的组成部分．来自长江下游的一些例子很有说服力，其中有如下描写：“歙称闺门邹鲁（指文教兴盛之地），盖山川清淑之气所独钟，抑亦程朱之教泽．”--邓小南等《中国妇女史读本》材料三 中国妇女解放的要求，不但是精神上的，而且是身体上的．…我以为按照中国妇女地位，在决定“男女平等”这个问题之前，更要紧的问题，是决定女子也是个“人”．我们中国的诗礼人家，有客来访时，若男主人不在家，女主人必定隔着门帘回答说：“我家里没有人．”这就是中国的妇女不自算是个“人”的铁证．所以中国妇女，第一必须取得法律家所谓“自然人”的资格，然后才能够说到别的问题，才能够说到和别的人同等权利．--陈独秀《我的妇女解放观》（1921年3月8日）（1）结合所学知识，分析材料一中使武则天“感悟”的历史因素．（2）依据材料二，结合所学知识，分析程朱理学何以对女性贞节作为地方道德标准产生影响．（3）依据材料三，结合所学知识，列举清末民初有关妇女解放的主要史实，并对上述三则材料所反映的妇女地位分别进行辩证解读． 历史
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【答案】 第（1）问，根据材料中武则天立儿子为太子而没有立侄子武三思为太子，可以看出是宗法制度“家天下”观念的影响和人心所向，再根据材料武则天在狄仁杰的劝说下改变了观念，可看出狄仁杰对她的影响．第（2）问，结合所学知识，从程朱理学自身、地位和社会等角度来组织答案．第（3）问，第一小问，根据材料列举即可；第二小问，注意从辩证唯物主义的观点辩证地分析解读．故答案为；（1）父亲血缘关系或“家天下”政治等；礼乐制度等．（2）“二程”把天理和伦理道德直接联系起来，朱熹认为三纲五常就是天理，强调“存天理，灭人欲”；程朱理学在宋以后成为居于统治地位的官方哲学，并成为地方教化的工具；女性贞节观是程朱理学的体现，受到地方推崇和不断强化，从而成为地方道德标准．（3）废止缠足；改革传统婚姻制度；提倡新道德，反对旧道德．武则天虽有皇帝之尊，却受制于“家天下”政治制度；妇女贞节虽被地方视为道德标准，但妇女身心却遭摧残；五四前后，妇女解放和男女平等观念在实践层面有所体现，但女性的社会地位仍然不高．
【问题解析】
（1）本题考查西周的宗法制．应把握西周宗法制的相关知识．（2）本题考查宋明理学．应把握宋明理学的相关知识．（3）本题考查中国近代以来物质生活和社会习俗的变化．应把握中国近代以来物质生活和社会习俗的变化的相关知识．（4）本题考查学生解读材料获取有效信息、分析理解并运用所学知识解决问题的能力． 名师点评 本题考点 材料解析题 西周的宗法制 宋明理学 中国近代以来物质生活和社会习俗的变化 考点点评 本题在时间上跨度很大，对学生调动运用知识的能力要求极高．在复习中应注意对知识点的时间、空间的把握．
【本题考点】
材料解析题 西周的宗法制 宋明理学 中国近代以来物质生活和社会习俗的变化 考点点评 本题在时间上跨度很大，对学生调动运用知识的能力要求极高．在复习中应注意对知识点的时间、空间的把握．