描写民间艺人的文章就是有描写艺人创作时神态、动作等的文章.

网友回答

为了收集湘西奇门异术资料,我特意到永顺老司城,访到一老药农,他以采药、治伤为生,世代相传捉蛇治伤医术,只要蛇、虫咬伤不怕各种奇毒,一经他医治必好无虑.但医术从不外传,老农说祖上曾有招聚蛇虫之法,有上下两册和奇毒配制解毒之法,也分上下两册,明清时期为争奇书家族内乱变故.奇书流失不知去向,只有祖上口传常用医药解毒方法,和捉蛇秘诀.
我问这驱赶聚蛇之法可有之,他回有之.祖上传说这聚蛇之法不敢传,因口传念出有声,百里之内蛇闻听必来,如无鸡血鸭肉喂之,蛇必伤人.
学聚蛇之法前必先学会驱赶蛇法,不然不能自保,在这学法之前还必学治伤疗毒医术,没有十年以上医术实践,是不能学驱赶聚蛇之法.
他还说祖上曾有兄弟俩,医术都有精辟之处,老大心地善良,为人忠厚向师求学专治世上奇毒解毒救死还生之术.老二奸诈心术不正向师求学世上奇毒配制施毒秘诀.师父传他们兄弟二人,医术精髓后各赠一本书,老大是驱赶蛇、毒虫之术上册.老二是聚蛇、毒虫之术下册.并对兄弟二人叮嘱；俩人务必团结,造福一方百姓.这俩人是苗疆有名之二怪.
历经几代后,此书传到他祖辈时,这聚蛇驱赶之法一书,都已成为世人争夺之宝书,这书持有者必遭灭门之灾.后传说有人抢得聚蛇一书后,晚上对灯夜读念念有声,天亮时发现桌、椅、柜、书架、窗、门、墙檐四壁全是各种奇蛇,个个昂首吐舌望着念蛇书之人,念蛇书之人惊觉止语,望眼四周全是毒蛇,又无驱散蛇之法.惊慌之中被蛇群吞咬吃之,一家大小数十之众全被蛇吸血食肉灭之.后书传到土司王门客异士手中,养奇虫、毒蛇为害一方.
我与老农谈得正浓,他儿子上山采药回来,他们把各种草药清理,分类后晒干,再捣碎碾成粉上集市上卖.一年下来也有万元收入.见我向他父问捉蛇异术,问我怕蛇乎,我说怕,但好奇.他说他明天要去捉蛇,问我如去愿带我去看.
第二天他背一竹篓,拿一只大公鸡,和一根长笛上山,临行前叫我喝一碗药汤,是排毒药,一防毒虫侵咬,二可排身上热毒清火良药.我们翻爬两座大山,来到一处青山峡谷边,这峡谷好似神仙用利剑把一座石山辟成两半,山溪流水从峡谷中潺潺流过,青翠绿藤错结盘绞在石缝中向谷顶攀登.在石缝中生长的树枝向对岸互伸,向上望去只留下一米宽的兰天.就像碧兰色玉带镶嵌在青山绿水之上.花枝招展的蝴蝶在峡谷边花草丛中翩翩起舞,景色美丽锈人.捉蛇人叫我坐一巨石之上,不准走动,并在我坐巨石下四周用石灰雄黄粉散划一圈,说毒蛇嗅到石灰雄黄气不会侵入,我好似西游记中唐三藏,被齐天大圣用金箍棒划一圈被定在其中.
捉蛇人把大雄鸡杀掉,用木盆接鸡血放在一块空地上,把大雄鸡放在旁边.只见他坐在青石板上,手拿竹笛放在口边,吹出一曲尤如青蜓戏水似的小调,在这青山峡谷中飘拂飞扬,忽然曲声一转发出丝丝长鸣,好似雄鹰展翅冲天而起之姿.伴着笛音只见草丛晃动,好似狂风呼啸而来.数十条长蛇迎声而至.捉蛇人把笛音一转吹出一曲,好似仙女散花似的舞裳曲,只见群蛇虽声起舞.捉蛇人把长笛对准选中的蛇头,蛇顺长笛而上,捉蛇人把蛇引入竹篓中,他这样捉了三四条蛇后,喊声去吃吧!长笛往空地血盆雄鸡一指,这些蛇如听命令般的朝血盆鸡肉处窜去.我在巨石上观看他奇异表演,惊之奇异不可思理.
回归途中捉蛇人说,他们从不把蛇卖掉,表演完后放回山里让蛇回归自然,下次又可请蛇出耒表演,.就好象蛇是他喂养式的.
还说蛇报复性特强,如打蛇未死,其蛇复活后会千方百计找打蛇人报仇,他或家里其他成员都会被蛇咬死.
还说蛇复活再生力也特强,把蛇身尾打断两三断,不一会蛇会自动首尾接好如初.蛇常把小蛇吞吃掉后再吐出,大蛇会出去找些不知名草叶咬碎后喂入死去小蛇口中不一会死蛇复活还生龙般游走离去.如找到这味草药,给死去人吃死人服之也能复活.我听了大为惊奇,真想拜他为师,学艺找这味复生奇药,普救天下众生.
在集市上人头拥挤,围观这奇异卖药人.只见他用竹笛吹出美妙奇音,蛇在他指挥下翻滚游戏,昂头摆尾,做出惊险奇异动作.然后拿出配制蛇伤,跌打、风湿奇药卖之,四方百姓争购买之.不一会药材全被买光,卖药人致谢众人,收起蛇篓物具,迎着西落的太阳.在晚霞照射着起伏群山,碧水山谷中把蛇放回自然.放回到人与动物和蔼共处地自然环境中去.那奇异动听的笛音一直留在耳边,留在青山峡谷中回响…….