话题-------欲望有一个乞丐每天都在想，假如我手头有二万块钱就好了。一天，这个乞丐沿街乞讨，发现一条可爱的小狗，他看了四周没有人，便把它抱回家了，并把它拴了起来。丢失这条狗的

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本话题与许多话题一样，写作的面也相当宽泛。只要与“欲望”话题相切合的内容皆入文。你可以就“欲望”阐述自己的独到观点；也可以就“欲望”写一个小故事；甚至也可以编一个小剧本。但本话题的写作还是有一定的限制性因素在里面，尤其是材料中的“人生在世，很多美好的东西并不是我们无缘得到，而是我们的欲望太多，往往是刚接近一个目标时，又转向另一个更高的目标”这句话，需要我们在写作中认真把握。稀释欲望（满分卷）这是一个最简单的词汇，这又是个最复杂的词汇，简单到人人都能领会，复杂到无人能定义。有人把他认做救赎万物的救世主，有人将其视为潘多拉盒子里的魔盒。的确，一代雄主征服四方靠的是它，无耻之辈投机钻营为的是它；有人奋斗一生，临终脑子里还是它，有人沿街乞讨，不断满足的又是它。它，就是欲望。一个古老的故事，一个常新的命题。它与生俱来，却不随人而去。几千年来留在人性论坛的最高处，与金杖玉玺、刀枪剑戟辩论千年。希特勒不容置疑是个被欲望支配的狂人，大日尔曼的欲望使一个素来理智的民族陷入了长久的癫狂，一次次疯狂的叫嚣，一次次野蛮的扩张，整个世界为之蒙尘。欲望在这里扮演了一个极不光彩的角色，它摇身一变，便化装成了蒙昧与野蛮，正是它，给原本平静的天空带来了嚣闹又带来了战尘。正是它，使生灵涂炭，使大地浸泡在眼泪和鲜血里。也不会忘记托尔斯泰的复活。当聂赫柳多夫的兽性俘虏了理性，肉欲战胜了人格以后，他犯下了不可饶恕的错误。一次欲望的决堤，一次人性的堕落，一个姑娘从此昏暗一生，用欲望的本性向我们坦示。此后的聂赫柳多夫虽竭尽全力帮助姑娘，也是救赎自己的灵魂，但又能如何呢？一切会从头再来吗？托尔斯泰说：聂赫柳多夫复活了。我说：聂赫柳多夫早已死亡了。印度哲人奥修说：“我无欲无求，我就是皇帝；你有欲有求，你就是奴隶。”依我看，“皇帝”和“奴隶”都是两种极端化的存在。对于芸芸众生，我则要说一句：稀释欲望。我们不能左右天气，但可以控制我们的心情，我们不能消除欲望，但可以淡化欲望。孟子鱼与熊掌不可兼得的论断，可做一明证。我们完全可以做到——稀释欲望。多关注一下今天晴浩万里的天空，多留恋万紫千红的花圃；别放纵自己的眼睛，去追逐那浓墨重彩的欲望，也许你会发现，在淡如烟、薄似雾的欲望背后，生活是如此美好。生命，便从这里趋近完整。人类，便从这里走向进步。欲望的分水岭欲望是风，催促你向更高的层次迈进；欲望是水，为你的前进推波助澜；欲望是雨，让你在滂沱的风暴中激起斗志；欲望是你迷茫时路边的指示牌；欲望是雪山上古莲的胚芽；欲望是你永远触及不到的无形的引力……可马克思他老人家说，哲学中没有辩证法是不行的。欲望是网，网住你的正义，网住你的耿直，网住你的善良；欲望是绳，勒住你的廉耻礼仪，勒住你的刚正不阿；欲望就是那绝世美女貂婵，让你在她的怀抱中沉沦，而看不到华丽外表下丑恶的实质……这世界上许多人是不愿安于现状的，我也是。我从来都认为 ，静止不动的东西是毫无意义的，对于我来说，它没有任何的吸引力。所以，向更高的层次挑战是我终身的事业，欲望是我前进的动力，它提示我，欲望是无止境的，我们只有不断地追求欲望，不断地追求未来的权利。可是，要是超越了欲望的分水岭，那就不是它的本意了。我一直都觉得，任何事物都有一个固有的分水岭，各个部分在各自的区域里各行其是，互不干涉。当然，欲望也有它的分水岭，那就是是否符合人之常情，是否符合法律的明文规定，是否符合自己内心世界的那一架天平。打一个最简单的比方，倘使一个学生在一次考试中不及格，他自己给予自己前进的欲望，经过不懈的努力，他也许会达到这一目标。这时候，欲望督促他不断前进，不能松弛，这就是欲望的一个方面，但如果这位学生为了满足自己的虚荣心而弄虚作假，这就超出了欲望的界限，迈出了欲望的分水岭，这显然是不对的。所以说，欲望是没有错的，冲破了它固有的分水岭，那就是自己的问题了。你看那些肥头大耳，打着人民公仆旗号不为谋福利只顾自己的贪官们锒铛入狱后，痛哭流涕地说：“是欲望害了我呀！”到死之前，都没有好好地检查自己，却把一个如此严重的罪名加在“欲望”之上，是多么的可恨，也是多么的可悲！自己不顾良心，不顾后果地冲破“分水岭”，到头来，也只能是这么一个后果。欲望是风，它可以推你前进也可以把你吹向深渊；欲望是水，可以托着你悠然行驶也可以一个浪头把你的小舟打翻；欲望是网，可以网住你的头脑诱惑你走向歧途也可以网住你的邪念让你改恶从善。任何结果都是你自己选择的！把握住欲望的分水岭，在正确的人生道路上不断追求！[简评] 本文是一篇扣“欲望”话题较成功的佳作，作者从辩证法的角度运用诗一般的语言写出了我们在欲望面前所应保持的底线。欲望人人都应该拥有，但千万不可越过“欲望的分水岭”。文章开合有致，语言功底较扎实。