所谓伊人,在水一方来源于哪里的啊?

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秦风 蒹葭.是一首情诗
　　蒹葭　　【蒹葭】
　　蒹葭苍苍,白露为霜.
　　所谓伊人,在水一方.
　　溯洄从之,道阻且长；
　　溯游从之,宛在水中央.
　　蒹葭萋萋,白露未晞.
　　所谓伊人,在水之湄.
　　溯洄从之,道阻且跻；
　　溯游从之,宛在水中坻.
　　蒹葭采采,白露未已,
　　所谓伊人,在水之涘.
　　溯洄从之,道阻且右；
　　溯游从之,宛在水中沚.
　　古之写相思,未有过之《蒹葭》者.
　　相思之所谓者,望之而不可即,见之而不可求；虽辛劳而求之,终不可得也.于是幽幽情思,漾漾于文字之间.吾尝闻弦歌,弦止而余音在耳；今读《蒹葭》,文止而余情不散.
　　蒹葭者,芦苇也,飘零之物,随风而荡,却止于其根,若飘若止,若有若无.思绪无限,恍惚飘摇,而牵挂于根.根者,情也.相思莫不如是.露之为物,瞬息消亡.佛法云：一切有为法,如梦幻泡影.如露亦如电,应作如是观；情之为物,虚幻而未形.庄子曰：乐出虚,蒸成菌.一理也.霜者,露所凝也.土气津液从地而生,薄以寒气则结为霜.求佳人而不可得,于是相思益甚,其情益坚.故曰“未晞”,“未已”.虽不可得而情不散,故终受其苦.求不得苦,爱别离苦!此相思之最苦者也!
　　情所系着,所谓伊人.然在水一方,终不知其所在.贾长江有诗云：“只在此山中,云深不知处.”夫悦之必求之,故虽不知其所踪,亦涉水而从之.曰“溯洄”,曰“溯游”,上下而求索也.且道路险阻弯曲,言求索之艰辛,真可谓“上穷碧落下黄泉”.然终于“两处茫茫皆不见”,所追逐者,不过幻影云雾,水月镜花,终不可得.
　　相思益至,如影在前,伸手触之,却遥不可及.“宛在水中央”一句,竟如断弦之音,铿锵而悠长.痴人耶?梦境耶?每读到此,不由喜之,叹之,怨之,哭之!
　　【写作背景】
　　《蒹葭》选自《诗经•秦风》,大约是255年以前产生在秦地的一首民歌.
　　关于这首诗的内容,历来意见分歧.归纳起来,主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说.《毛诗序》云：“蒹葭,刺襄公也.未能用周礼,将无以固其国焉.”今人苏东天在《诗经》辨义冲阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人）,隐喻周王朝礼制.如果逆周礼而治国,那就‘道阻且长’、‘且脐’、‘且右’,意思是走不通、治不好的.如果顺从周礼,那就‘宛在水中央’、‘水中低’.‘水中让”,意思是治国有希望.”二是“招贤”说.姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗,“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨,而人慕而思见之.”或谓：“征求逸隐不以其道,隐者避而不见.”三是“爱情”说.今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说.如自恢文说：“这是一首恋歌,由于所追求的心上人可望而木可即,诗人陷入烦恼.说河水阻隔,是含蓄的隐喻.”
　　由于此诗之本事无从查实,诗中的“伊人”所指亦难征信,故而以上三说均难以最终定论.在这里,我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读.
　　《蒹葭》属于秦风.周孝王时,秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水).平王东迁时,秦襄公因出兵护送有功,又得到了岐山以西的大片封地.后来秦逐渐东徙,都于雍(今陕西兴平).秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带.秦风共十篇,大都是东周时代这个区域的民歌.
　　【层次结构】
　　此诗三章重叠,各章均可划分为四个层次：
　　首二句以蒹葭起兴,展现一幅河上秋色图：深秋清晨,秋水森森,芦苇苍苍,露水盈盈,晶莹似霜.这境界,是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩,因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情,起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用.
　　三、四句展示诗的中心意象：抒情主人公在河畔倘佯,凝望追寻河对岸的“伊人”.这“伊人”是他日夜思念的意中人.“在水一方”是隔绝不通,意味着追求艰难,造成的是一种可望而不可即的境界.抒情主人公虽望穿秋水、执著追求,但“伊人’嘟飘渺阻隔.可望难即,故而诗句中荡漾着无可奈何的心绪和空虚怅惆的情致.
　　以下四句是并列的两个层次,分别是对在水一方、可望难即境界的两种不同情景的描述.“溯洞从之,道阻且长”,这是述写逆流追寻时的困境：艰难险阻无穷,征途漫漫无尽,示意终不可达也.“溯游从之,宛在水中央”,这是描画顺流追寻时的幻象：行程处处顺畅,伊人时时宛在,然而终不可近也.既逆流,又顺流,百般追寻,执著之意可见；不是困境难达,就是幻象难近,终归不得,怅恫之情愈深.至此,伊人可望而不可即的情境得到了具体而充分的展现.
　　全诗三章,每章只换几个字,这不仅发挥了重章叠句、反复吟咏、一唱三叹的艺术效果,而且产生了将诗意不断推进的作用.从“白露为霜”到“白露末烯”再到“白露未已”,这是时间的推移,象征着抒情主人公凝望追寻时间之长；从“