从文化角度考察.宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品种.这一点.我们可以从

　　从文化角度考察，宋词的荣耀得力于其市井文化与士林文化相互影响的双重品种。这一点，我们可以从词的别名入手加以探讨。词又称“诗余”或“长短句”，前者循其文体嬗变脉络而言，后者就其形式立名。至于“曲子词”“曲子”“今曲子”的别名，则强调其音乐属性。从隋唐至宋，这一属性是造就词的双重文化品格的基础。南北朝是中华民族大融合的历史阶段，伴随这一过程的完成，西域音乐在隋唐时代传入中土，并与汉族的传统音乐融合产生出与雅乐对立的燕乐，燕乐即俗乐，词在初期就是与之相配的歌词，其市井文化的品格不言而喻。明余彦《爱园词话》云：“诗亡，然后词作，故曰余也”，“诗亡，所以歌咏诗者亡也。”此论也从音乐入手探讨词的产生。反言之，词之所以能够继诗之后获得演唱者或者吟咏者的青睐，又与其表现形式的灵活多样密不可分。词打破了古近体诗较为齐整的句式，参之以变化错落，因而更适于倚声弦歌与抒情达意。

　　作为配乐的歌词，词作者必须按照乐谱的音律、节拍进行创作，才能用于演唱实践，于是“倚声”“填词”等相关术语就应运而生了。词的句法参差错落，又有多种词牌可供制作时选择，因而在传达人们复杂隐秘的内心世界时，它就有了诗所难以比拟的灵活性。古人作文吟诗，往往要正襟危坐，以体现“诗言志”的尊严；而独于倚声填词较少顾忌，这就是“诗庄词媚”或“词为艳科”说之由来。在反映社会生活的深度与广度上，或许词不如诗，但若表现复杂的感情世界，词又有胜于诗的优越性。王国维曾就此论道：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”他概括出诗与词的不同文体特征，的确很有见地。

　　词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能，它除可供文人案头欣赏外，宛转于歌伎之口以娱悦听众也是一种普遍的方式。词演唱时的听众不仅限于文人士大夫，也有相当一部分是市井中人，听众成分的复杂化要求词的写作须向俚俗靠拢。当然，除字句易于听懂而外，情趣的共鸣也是不可或缺的。此外，耳听与目治接受方式的不同，也要求词的写作不宜晦涩艰深，而要有一定的口语化基础。所有这些要求都无疑会令词的市井文化品格得到加强，否则，词即将失去其赖以发展的土壤，而成为纯粹的案头文学——恰如词在宋以后的遭遇那样。柳永《鹤冲天》词写男女惜别之情：“假使重相见，还得似旧时么？”李清照《永遇乐》词歇拍写无奈之情：“不如向帘儿底下，听人笑语。”前者写恋人细语温柔，缠绵悱恻；后者感人生苍凉，寓悲于乐。词句浅显易懂，毫无费解之处，便于听唱；如果用诗的形式表现，就很难传达出个中细腻微妙的情愫。当然，词也并非只局限于风月情怀或身世之悲的抒发中，在言志咏史与挥洒壮志的有关题材中，也有其区别于诗的潇洒风度，苏轼“大江东去”（《念奴娇》）的放歌、辛弃疾“千古江山”（《永遇乐》）的抒怀，皆可为证。

(1)

在第二段中，王国维说的“诗之境阔，词之言长”中的“境”和“言”分别指的是什么？

①“境”指的是：________。（不超过6个字）

②“言”指的是：________。（不超过6个字）

(2)

第三段开头说“词的文体特征与其音乐属性密切相关，而其接受方式也有了双重选择的可能”，这一句中的“双重选择”指的是什么？请具体说明。

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(3)

试概括宋词的市井文化品格的特点。（列出其中3点，每点不得超过16个字）

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(4)

下列对这篇文章的理解，正确的两项是

A．

“诗余”，词的这一别称，约产生于南宋，意思是指古近体诗发展到唐代的顶峰时期之后，到了宋代便开始逐步消亡。

B．

词又称“长短句”，是就它由古近体诗的整齐句式演变为参差错落的句式而言的。

C．

作者认为，古人作文吟诗，为了体现“诗言志”的尊严，往往一本正经，十分严肃，而在填词时却不怎么讲究音律和内容，较少顾忌，比较自由、开放。

D．

“诗庄词媚”或“词为艳科”说，都是从诗和词两种体裁所表现的内容方面进行评析的。

E．

词在咏史言志的有关题材中，具有区别于诗的潇洒风度，是因为反映社会生活更有深度和广度。